Tercera y última parte de la columna de Jorge Barrera, "El deber y el derecho de educar". Un recorrido que analiza la importancia que el Estado democrático pueda asegurar el Derecho a la educación.
Columnas25/09/2020 Jorge Barrera
“La educación puede utilizarse como un instrumento tanto para perpetuar como para eliminar las desigualdades. También, puede ponerse al servicio de estos dos objetivos mutuamente contradictorios. Las disposiciones internacionales en materia de derechos humanos otorgan prioridad a la eliminación de las desigualdades como meta clave de la educación, aunque en la práctica, las políticas, y con ellas, muchos factores y procesos avanzan en dirección contraria.”(Torres Victoria, Nancy, 2008)
Según (Gadotti. Moacir, 2003): Con el advenimiento de las guerras mundiales, el optimismo pedagógico entró en crisis y dio lugar a una tajante y sistematizada crítica acerca de la sociedad, las políticas sociales y educativas, entre otras. A partir de esa realidad surgió la pregunta ¿que estaba equivocado en la educación para formar hombres que llegaban a odiarse tanto? La pedagogia del inicio del siglo no encontró respuesta a tanta violencia.
A partir de la segunda mitad de este siglo la crítica a la educación y a la escuela se acentuó. El optimismo fue sustituido por una crítica radical. Entre los mayores críticos encontramos al filósofo francés Louis Althusser (Los aparatos ideológicos del Estado, 1969), y los sociólogos, también franceses, Pierre Bourdieu y Jean Claude Passeron (La Reproducción, 1970).
Estas posiciones criticaban duramente el papel de la escuela, afirmaban que su función era fundamentalmente la de mantener el statu quo.
En esa época la pedagoga uruguaya Reyna Reyes se preguntaba: ¿Qué soluciones podrían proponerse para armonizar la potestad de los padres, el deber del estado y el derecho a la educación del niño?
Según Joni Ocaño ( 2017), una respuesta, más alentadora, a esa interrogante la daba la pedagogía crítica, según el referido autor: una pedagogía crítica es una perspectiva que vas más allá del aula e incorpore los aspectos políticos, ideológicos, estructurales, en sus análisis.
La teoría de la escuela crítica en educación surge sobre las bases de una nueva forma de ver y reflexionar sobre el mundo, presentada por la denominada Teoría Crítica.
Esta corriente, propone otra respuesta al tremendo impacto que tuvieron las dos guerras mundiales, sobre el pensamiento de educadores, políticos e intelectuales de la época, tuvo una de sus mayores expresiones en la Escuela de Frankfurt, que cuenta entre sus más destacados exponentes a Adorno, Horkheimer, Marcuse y Habermas, entre otros. Los representantes de esta corriente se abocaron a la reconstrucción de la teoría pedagógica a partir de nuevas bases políticas, sociales y filosóficas.
Entre los representantes de la pedagogía crítica en Latinoamérica, es de destacar a Paulo Freire, quien define la educación como “un proceso de toma de conciencia y liberación de la opresión.” Es decir, la educación no es una herramienta mediante la cual se deba reproducir la realidad tal cual está dada, sino el proceso mediante el cual, el estudiante toma conciencia, desarrolla su aprendizaje, se libera como individuo y puede llegar así a transformar la realidad social.
Por tanto, la educación es una actividad liberadora y precursora del cambio social. El rol docente, es el “disparador” y acompañante de dicho proceso, ya no más el de instructor o guía de los educandos. La pregunta es la siguiente ¿quién tiene la potestad de educar? “nadie educa a nadie —nadie se educa a si mismo—, los hombres se educan entre si con la mediación del mundo.(Freire, Paulo: Pedagogía del oprimido).
La educación liberadora que propone Paulo Freire, critica y contradice las teorías establecidas e impulsa la horizontalidad entre docente y alumno, poniéndolos en un plano de igualdad, en el que ambos buscan el conocimiento juntos a través del diálogo, ya que lo considera fundamental e indispensable para el desarrollo humano.
De esta manera se posibilita que educadores y educandos se puedan comunicar y así expresar abiertamente sus dudas e inquietudes.
Cree imprescindible que para que el diálogo pueda darse es necesario el amor, un profundo amor al mundo y a los hombres, siendo fundamento del diálogo, de allí que no puede darse en relación de dominación, también se necesita humildad, por que el pronunciamiento de los hombres no puede ser un acto arrogante.
También tiene un papel importante la esperanza, no hay diálogo si no hay esperanza, si los sujetos del diálogo no esperan nada de su que hacer, no puede haber diálogo. Se busca generar un pensamiento crítico como proceso que favorezca la creación y la superación de la contradicción entre educador y educando. Esto implica, como hemos dicho anteriormente, que nadie educa a nadie, nadie se educa solo, los hombres se educan entre sí. Freire sostiene que este diálogo es el que nos hace sujetos críticos y comprometidos con nuestra historia.
Su teoría partió de la propia situación de opresión y marginalidad a los educandos, es por ello que no solo tiene en cuenta al sujeto como constructor de su aprendizaje, sino que también le da gran importancia a su contexto social.
Para terminar esta entrega, se reitera la importancia de que el estado democrático pueda asegurar el Derecho a la educación. Educar es un imperativo ético y es el único camino hacia la libertad.
Bibliografía
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Ocaño, Joni. (2017). Las teorías “críticas” en la educación nacional. Revista Topos. Rivera. Uruguay.
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Torres Victoria, Nancy (2008). Breve reseña histórica de la evolución y el desarrollo del derecho a la educación
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UNICEF. (1989). Convención de los Derechos del Niño. Nueva York: Unicef.
UNICEF. (2012). Observatorio de los Derechos de la Infancia y la adolescencia Uruguay 2012. Montevideo: Unicef.
En diciembre del año pasado, más precisamente, el día 10, recibimos un mensaje de un compañero de Paysandú. Refiriéndose al artículo “Balotaje 2024” entre otros conceptos decía:” ...ahora dentro del Uruguay más profundo también hay una clara diferencia entre el Litoral, la frontera terrestre y los del centro del país…”, palabras más palabras menos. (1)
Sociólogo y filósofo polaco-británico, es una figura central en el pensamiento contemporáneo. Nacido el 19 de noviembre de 1925 en Poznan, Polonia, vivió una vida marcada por la guerra, la migración y la reflexión profunda sobre la sociedad moderna. En el centenario de su nacimiento, es oportuno reflexionar sobre su legado y su impacto en la Sociología, la filosofía , la política y el mundo académico.
El 15 de enero de 1919, la insigne Rosa Luxemburgo fue asesinada en Berlín, marcando una pérdida irreparable para el movimiento socialista y feminista. En su aniversario no podemos dejar de subrayar la importancia actual del pensamiento de Rosa Luxemburgo, instando a la reflexión y acción en favor de un futuro justo y equitativo. Más presente que nunca.
El régimen instaurado por el sionismo en la Palestina histórica ha revelado una capacidad de daño, de impunidad, de duplicidad, de violencia, que no registramos todo a la vez en tantas otras circunstancias atroces de atropello a la vida, a los derechos humanos que coexisten en todo el planeta.
En un mundo donde la información fluye a una velocidad vertiginosa, la capacidad de persuadir y argumentar se ha convertido en una habilidad esencial, la retórica - el arte de hablar con elocuencia y persuasión- y la argumentación - la capacidad de presentar razones de manera lógica y coherente- son más relevantes que nunca.
"Todo el mundo habla de Paz, pero nadie educa para la Paz, la gente educa para la competencia y este es el principio de cualquier guerra. Cuando eduquemos para cooperar y ser solidarios unos con otros, ese dia estaremos elaborando la Paz´". MARIA MONTESSORI (30 agosto 1870 – 6 mayo 1952. Italia)
El gobierno del Presidente electo Yamandu Orsi parece tener una impronta muy marcada, que es la búsqueda de un proyecto nacional y terminar o aminorar la grieta política fomentada por una parte muy importante de la derecha uruguaya. No es un objetivo caprichoso, sino que ha sido una actitud constante de la dirección del Frente Amplio en su conjunto desde la derrota de 2019 y un accionar político de Orsi muy coherente en toda su trayectoria política.
El concepto del título puede tener muy variables significados, materiales, espirituales, pero estas líneas van a discurrir exclusivamente en el plano físico; vinculado con nuestros cuerpos (aunque no exclusivamente; ya sabemos todo es uno).
El presente proyecto tiene como finalidad mejorar la seguridad vial en Uruguay mediante la aplicación efectiva de medidas correctivas, preventivas y educativas. Se establecen acciones a corto, mediano y largo plazo con el objetivo de reducir la siniestralidad, fortalecer la fiscalización y garantizar la educación vial en el sistema educativo, en cumplimiento de la Ley N° 18.191.
Téngase presente que el directorio de la caja es integrado por 7 miembros , 5 profesionales electos por sus pares (las elecciones no son obligatorias) y 2 representantes designados por el Poder ejecutivo . Paradójicamente la mayoría de las resoluciones del Directorio han sido construido por parte de los profesionales y los designados por los diferentes poderes ejecutivos .
¿Flacuras del pensamiento progresista o flaquezas morales de la comodidad? Si uno recorre el espinel del pensamiento crítico, cuestionador, digamos en el universo de habla hispana, seguimos viendo la crítica radical al “imperialismo estadounidense”, al papel nefasto de la OTAN y su jefe indiscutido, EE.UU. Y más en general, cómo EE.UU. sigue ejerciendo su nefasta dictadura mediática, financiera e incluso militar.
El segundo domingo de mayo serán las elecciones Departamentales, donde se elegirán el Intendente y los 31 ediles que componen el cuerpo legislativo de cada departamento y los alcaldes y sus respectivos concejales. Podemos decir que solo faltan unos 45 días.
En una Sala cultural de la Alianza Francesa repleta de espectadores, el 27 de marzo de 2025 se presentó Ruido negro/ Bruit noir, obra poética de Fabrice Lengronne, en edición bilingüe. La mesa estuvo integrada por Adriana Aguirre Grompone, Antonio Ladra, Rubén Olivera, Gustavo “Maca” Wojciechowski (por editorial Yaugurú) y quien firma esta crónica. El autor finalizó con una lectura a dos voces de sus poemas, junto a Nandy Cabrera. El libro culmina con un Posfacio que aquí reproducimos completo.
El presente documento propone una defensa crítica y propositiva de la importancia de la Geografía escolar en la Educación Básica Integrada (EBI) y la Educación Media Superior (EMS) en Uruguay, frente a las recientes transformaciones educativas que han reducido significativamente su presencia curricular. Los autores argumentan que esta marginación contradice sistemáticamente los objetivos establecidos en el Marco Curricular Nacional (MCN), afectando la formación crítica e integral de los estudiantes, así como la capacidad de estos para comprender fenómenos claves abordados desde este campo disciplinar.
La historia de Sócrates y los sofistas es una danza entre el afán de la verdad y la habilidad de convencer. Sócrates, como representante incansable de la búsqueda de la esencia detrás de las palabras, contrasta con los sofistas, maestros del discurso y de la manipulación de las percepciones para moldear la realidad al servicio de los intereses humanos.
Uruguay se acerca a elecciones departamentales y municipales. De intendentes, alcaldes y juntas locales. Es el tiempo para enfrentar, una vez más, incontables problemas y aspectos deficientes y en particular enfrentar, una vez más, “la basura”.
Al revisitar los libros de Nadal Vallespir (Montevideo, 1940) es difícil saber cuál elegir. ¿Al narrador tributario de Julio Cortázar? ¿Al psicoanalista de larga trayectoria que escribe ensayos o teoriza con hilos sutiles sobre su disciplina? ¿Al autor que poetiza en un epígrafe junto a Georges Bataille: “La verdad, que únicamente el silencio no traiciona”?
En diciembre del año pasado, más precisamente, el día 10, recibimos un mensaje de un compañero de Paysandú. Refiriéndose al artículo “Balotaje 2024” entre otros conceptos decía:” ...ahora dentro del Uruguay más profundo también hay una clara diferencia entre el Litoral, la frontera terrestre y los del centro del país…”, palabras más palabras menos. (1)