Con más admiración que capacidad, escribo esta nota pensando en un oriental entregado siempre a su tarea de construir la antítesis del feudalismo económico en Uruguay: Danilo Astori. Su pensamiento y su acción, fueron decisivos para que el país, por quince años, se alejara de la pirámide feudal levantada hace siglos. Nuestra honra puede ser permanente si sostenemos sus ideas económicas, que dos presidentes respetaron y pusieron en práctica.
Columnas14/11/2023 Ramón Fonticiella
Entiendo la resistencia opuesta por los conservadores uruguayos, continuadores de la idea feudalista. Danilo Astori fue obrero de la igualdad entre los habitantes orientales, por tanto, opositor militante al feudalismo de este tiempo. Según leo en un estudio realizado en España por el Gobierno de Islas Canarias, el feudalismo era en Europa de hace casi 1000 años un “modo de producción tributario: Manera de organizar el trabajo social en la que se diferencian dos grupos en la población: los productores primarios (campesinos y otros trabajadores, el 80-90% del total) y la élite (nobles y sacerdotes, que no trabajan, el 10-15% del total). El excedente de la producción es arrebatado a los productores por la élite, que monopoliza el poder y la violencia.”
¿Qué diferencia sustancial hay con la economía que hoy trata de imponer el gobierno uruguayo? Ninguna. La coalición procura implantar una organización, que hoy no está integrada como dice la definición, pero que tiene pocos privilegiados y muchos sometidos. El arrebato de los excedentes se produce por la violencia de leyes que privilegian el capital e imposiciones sobre los que menos tienen (paga el mismo IVA el millonario que el menesteroso, los ajustes a la salud y la educación perjudican al trabajador y los jubilados.)
La teoría y la práctica del actual gobierno uruguayo (más allá de la corrupción), es poner en acción una visión feudalista de la economía. Ya no hay títulos de rey, señores, nobles, vasallos o siervos, pero si personas y corporaciones que se desenvuelven como tales. Los linajes se supone que no existen, ni los caballeros, pero están los “malla oro”; no hay servidumbre en términos feudales, ni siervos, pero sí quienes están condenados a trabajar día a día, sólo para volver a trabajar mañana. Esa relación de dos clases muy separadas, existe. Con Astori a la cabeza, ha habido en este país una acción económica para nivelar posibilidades. El acceso a los cuidados, a la educación terciaria, a la remuneración digna, a equiparación de posibilidades, ha sido una tarea contra ese encubierto feudalismo ideológico.
En momentos que, en Salto por ejemplo, el gobierno proyecta modificar normas territoriales para generar barrios privados para clases privilegiadas, se está intentando consolidar una forma de fortalecimiento territorial e ideológico de una clase dominante. En verdad se lo encubre como una posibilidad de obtener empleo para quienes no lo tienen; éste será obviamente transitorio, la discriminación será permanente. Quienes deben conducir a las poblaciones al bienestar, sólo le tirarán migajas a los más pobres y fortalecerán la riqueza.
La fugaz oportunidad de trabajar para comer, encubre la consolidación de verdaderos feudos en democracia, y riqueza selectiva.
El Frente Amplio no nació para eso.
En diciembre del año pasado, más precisamente, el día 10, recibimos un mensaje de un compañero de Paysandú. Refiriéndose al artículo “Balotaje 2024” entre otros conceptos decía:” ...ahora dentro del Uruguay más profundo también hay una clara diferencia entre el Litoral, la frontera terrestre y los del centro del país…”, palabras más palabras menos. (1)
Sociólogo y filósofo polaco-británico, es una figura central en el pensamiento contemporáneo. Nacido el 19 de noviembre de 1925 en Poznan, Polonia, vivió una vida marcada por la guerra, la migración y la reflexión profunda sobre la sociedad moderna. En el centenario de su nacimiento, es oportuno reflexionar sobre su legado y su impacto en la Sociología, la filosofía , la política y el mundo académico.
El 15 de enero de 1919, la insigne Rosa Luxemburgo fue asesinada en Berlín, marcando una pérdida irreparable para el movimiento socialista y feminista. En su aniversario no podemos dejar de subrayar la importancia actual del pensamiento de Rosa Luxemburgo, instando a la reflexión y acción en favor de un futuro justo y equitativo. Más presente que nunca.
El régimen instaurado por el sionismo en la Palestina histórica ha revelado una capacidad de daño, de impunidad, de duplicidad, de violencia, que no registramos todo a la vez en tantas otras circunstancias atroces de atropello a la vida, a los derechos humanos que coexisten en todo el planeta.
En un mundo donde la información fluye a una velocidad vertiginosa, la capacidad de persuadir y argumentar se ha convertido en una habilidad esencial, la retórica - el arte de hablar con elocuencia y persuasión- y la argumentación - la capacidad de presentar razones de manera lógica y coherente- son más relevantes que nunca.
"Todo el mundo habla de Paz, pero nadie educa para la Paz, la gente educa para la competencia y este es el principio de cualquier guerra. Cuando eduquemos para cooperar y ser solidarios unos con otros, ese dia estaremos elaborando la Paz´". MARIA MONTESSORI (30 agosto 1870 – 6 mayo 1952. Italia)
El gobierno del Presidente electo Yamandu Orsi parece tener una impronta muy marcada, que es la búsqueda de un proyecto nacional y terminar o aminorar la grieta política fomentada por una parte muy importante de la derecha uruguaya. No es un objetivo caprichoso, sino que ha sido una actitud constante de la dirección del Frente Amplio en su conjunto desde la derrota de 2019 y un accionar político de Orsi muy coherente en toda su trayectoria política.
El concepto del título puede tener muy variables significados, materiales, espirituales, pero estas líneas van a discurrir exclusivamente en el plano físico; vinculado con nuestros cuerpos (aunque no exclusivamente; ya sabemos todo es uno).
La controversia se inició con la creación del Consejo de Educación Secundaria en 1935 y la fundación del Instituto de Profesores Artigas (IPA) en 1949. Vaz Ferreira, rector de la Universidad de la República en ese momento, se opuso a la separación de la enseñanza secundaria de la órbita universitaria, argumentando que esto afectaría la formación de los docentes.
El concepto de trabajo enajenado es central en la crítica marxista. En los Manuscritos económico-filosóficos de 1844, Karl Marx analiza cómo el capitalismo despoja al trabajador del control sobre su producción, convirtiéndola en una fuerza ajena que lo domina. La alienación se manifiesta en cuatro dimensiones: separación del producto, imposición del trabajo, pérdida de la esencia humana y distorsión de las relaciones sociales. Marx sostiene que esta enajenación no es accidental, sino un mecanismo estructural que perpetúa la explotación. Su abolición requiere transformar las condiciones de producción y eliminar la propiedad privada sobre los medios de producción. Esta crítica sigue siendo clave para entender la desigualdad actual.
En la Antesala de la Cámara de Representantes, se dio inicio al ciclo de capacitación “Gobernanza digital: hacia una nueva agenda legislativa”, dirigido a legisladoras, legisladores y sus equipos de trabajo.
La presentación de Monstruo se realizó el 13 de junio en el Espacio Alzáibar de Montevideo. Era un día frío y húmedo. Sin embargo, recibió un público que colmó las instalaciones y prestó mucha atención a una mesa de agudos comentaristas. También se escuchó música en vivo y poemas leídos por el autor, familiares y amigos. Todo culminó con un brindis. No en vano Monstruo (2025) es el segundo libro de Mauricio Yacusa (Durazno, 1970), artista plástico, fotógrafo y escritor, que arriesga nuevos caminos después de Insomnio (2022). Por su parte, Lucía Erlich, autora del prólogo que aquí reproducimos, es montevideana, docente de literatura y vive en la actualidad en Tolhuin, Tierra del Fuego. Argentina.
En el marco de un simposio académico sobre IA, ética y comunicación, el autor analizó ciertos conceptos desatendidos o mal difundidos, discutiendo en particular tres mitos: neutralidad, conciencia e inocuidad ambiental.* Eso no le impidió señalar ciertos emprendimientos de universidades y organizaciones sin fines de lucro que procuran equilibrar la balanza con IA y big data en busca del bien común. Lo que sigue es una desgrabación fiel del audio mediante TurboScribe.ai con mínimos ajustes. **
En los últimos días, integrantes de diversos espacios políticos y sociales, como el FSP, el Grupo de Puebla, COPPPAL, la Internacional Antifascista, la Internacional Progresista, realizaron una invitación a todas aquellas organizaciones de la comunidad internacional "que defienden la democracia y los Derechos Humanos, a expresar su solidaridad y repudio ante la condena y proscripción de Cristina Fernández de Kirchner".
Este artículo inaugura una serie de seis textos dedicados a explorar las concepciones pedagógicas de la modernidad. En esta y en cada entrega posterior, abordaré el pensamiento de uno de los seis autores seleccionados para este trabajo, a quienes denomino los pensadores clásicos de la modernidad.
Las masacres ahora diarias de civiles gazatíes en los centros de ayuda humanitaria en la Franja de Gaza, que ostensiblemente ha montado el Ejército de Defensa [sic] de Israel, para desplazar los intentos de salvataje alimentario, médico, clínico, que han procurado organizar tanto la maltrecha, maltratada UNRWA como Médicos sin Fronteras y otras redes solidarias privadas, obligan a la pregunta: ¿por qué tantas masacres? ¿por qué ese desplazamiento de la asistencia desde la ONU y redes solidarias de larga data?
En esta segunda entrega de la serie de textos dedicados a explorar las concepciones pedagógicas de la modernidad, nos vamos a centrar en René Descartes.
Al parecer, el peligro atómico no era tal y el Patrón de la vereda, llamado Trump, junto a su pichón llamado Netanyahu, montó un circo pero el tiro les salió por la culata. Los mata niños y mujeres en la franja de Gaza sigue siendo el ejército israelí, hoy ampliado a Irán con la falsa bandera del poder nuclear.