A partir de la noche del domingo 13 de agosto, en Uruguay ,muchos nos sentimos con obligación (¿?) de hablar y opinar sobre Javier Milei, el candidato más votado individual y partidariamente, en las elecciones primarias argentinas. Desde ex presidentes, como Sanguinetti, a anónimos escribas (como yo), pasando por jerarquías sociales y políticas, todos nos auto impulsamos a hacer comentarios.
Columnas18/08/2023 Ramón Fonticiella
Leí y escuché muchos y lo sigo haciendo; trato de vincularlos con antecedentes, con realidades...y con sentimientos que se manifiestan luego de su triunfo. El extraño economista argentino, aparecido públicamente hace menos de diez años, se generó (¿o le crearon?) una imagen explosiva: desde la apariencia física, casi estrafalaria, hasta el tono y gestualidad de la expresión, pero sobre todo por el contenido, causó shock. Me hizo recordar a una publicación de Jaime Durán Barba hace un tiempo, en un medio argentino, que reclamaba, más o menos, presencia y contenidos diferentes a los políticos, para diferenciarse y captar adeptos.
No me interesa ni estoy en condiciones, de analizar cómo apareció, quiénes lo impulsaron, financiaron e instalaron en la realidad argentina. Sólo quiero destacar que el “producto Milei” revela una sinceridad salvaje. Grita con violencia conceptos que otros piensan, promueven y hasta deslizan casi con pudor, pero con el mismo objetivo: desarmar las estructuras sociales existentes y transformar el mundo en un descarnado imperio capitalista. Tengo la tentación de llamar a ese nuevo orden político -social “la utopía de Milei”, pero no quiero ofender la memoria de San Thomas Moro, adjudicando su transparente nombre “Utopía” como sociedad humanista perfecta, a la inversa del mundo que él pintó hace cinco siglos. El estado de cosas me convence de que Milei es, en el mejor de los casos, un sintetizador extremo de los apetitos y aspiraciones capitalistas.
El rechazo al estado de bienestar que Uruguay desarrolló a partir del primer batllismo y consolidó con el Frente Amplio, es la imagen del producto Milei. No hay grandes diferencias de fondo con el conservadurismo extremo, y que se está implantando en Uruguay a partir de 2020: LUC, reforma de las jubilaciones, “transformación educativa”, libertinaje legal en el gobierno (caso Astesiano, pasaporte de Marset, imposición de proyecto Neptuno, cuasi chantajes en momentos de votación de leyes, por citar algunos).
¡Qué nadie se horrorice!
Cada gobierno conservador, practica las formas de derechizar su sociedad. El producto Milei, aspirante a gobierno instalado en una sociedad tan especial como la argentina, fue bien recibido por parte menor de una comunidad que hace tiempo tiene signos domésticos de violencia, sin necesidad de acción del narcotráfico (estadios, rutas, puentes). En Uruguay el fenómeno quizás no se hubiera desarrollado de la misma manera explosiva; pero hay virus de “mileis” atenuados (como se hace con las vacunas) que tratan de hacer su obra destructora de una sociedad de bienestar. En este país el “virus Milei” no se contagiaría por cascadas de populismo aparentemente incoherente, lo rechazaría el mayoritario sentido político y social que nos viene desde Artigas, y que seguramente forma parte de nuestra genética. El contagio está infiltrándose por goteo: hoy una libertad menos, mañana un apriete más, pasado un avasallamiento de otro derecho, hasta tratar de dejar exhausto al cuerpo social nacional. Pensemos. Las reformas, que como la de jubilaciones, llevan a mayor postración a la masa menos privilegiada, se van dando con cierta lentitud a través del tiempo, pero para dominar los congénitos instintos libertarios del Pueblo, fortalecidos para la educación pública, gratuita y obligatoria. El producto Milei propone arrancar de raíz los fraternos árboles de la seguridad social, liquidar la educación pública, bajar el costo del Estado (para que paguen menos impuestos los que más tienen), fusionar los ministerios sociales, privatizar, privatizar ....y hasta vender órganos. ¿Quién venderá uno de sus riñones, por ejemplo? Quien no tenga para alimentar a su familia. Lo comprará quien tenga capital para ello: la mercantilización de la vida en su más salvaje expresión.
Como uruguayo no me preocupa el producto Milei, sino los ecos despertados en mi país. Milei -dijo Iturralde- “no cuestiona la democracia, sino determinadas cosas del sistema político que son cuestionables, como el tamaño del Estado o de las cuentas fiscales, la inflación o la necesidad de ordenar la economía”, expresó el presidente del Partido Nacional. “Son propuestas de difícil aplicación, factibles sólo que existan condiciones revolucionarias”, pontificó Sanguinetti... Según leo en la prensa, ninguno criticó el contenido.
¿Se da cuenta porqué mi temor es al mirar hacia adentro....?
En diciembre del año pasado, más precisamente, el día 10, recibimos un mensaje de un compañero de Paysandú. Refiriéndose al artículo “Balotaje 2024” entre otros conceptos decía:” ...ahora dentro del Uruguay más profundo también hay una clara diferencia entre el Litoral, la frontera terrestre y los del centro del país…”, palabras más palabras menos. (1)
Sociólogo y filósofo polaco-británico, es una figura central en el pensamiento contemporáneo. Nacido el 19 de noviembre de 1925 en Poznan, Polonia, vivió una vida marcada por la guerra, la migración y la reflexión profunda sobre la sociedad moderna. En el centenario de su nacimiento, es oportuno reflexionar sobre su legado y su impacto en la Sociología, la filosofía , la política y el mundo académico.
El 15 de enero de 1919, la insigne Rosa Luxemburgo fue asesinada en Berlín, marcando una pérdida irreparable para el movimiento socialista y feminista. En su aniversario no podemos dejar de subrayar la importancia actual del pensamiento de Rosa Luxemburgo, instando a la reflexión y acción en favor de un futuro justo y equitativo. Más presente que nunca.
El régimen instaurado por el sionismo en la Palestina histórica ha revelado una capacidad de daño, de impunidad, de duplicidad, de violencia, que no registramos todo a la vez en tantas otras circunstancias atroces de atropello a la vida, a los derechos humanos que coexisten en todo el planeta.
En un mundo donde la información fluye a una velocidad vertiginosa, la capacidad de persuadir y argumentar se ha convertido en una habilidad esencial, la retórica - el arte de hablar con elocuencia y persuasión- y la argumentación - la capacidad de presentar razones de manera lógica y coherente- son más relevantes que nunca.
"Todo el mundo habla de Paz, pero nadie educa para la Paz, la gente educa para la competencia y este es el principio de cualquier guerra. Cuando eduquemos para cooperar y ser solidarios unos con otros, ese dia estaremos elaborando la Paz´". MARIA MONTESSORI (30 agosto 1870 – 6 mayo 1952. Italia)
El gobierno del Presidente electo Yamandu Orsi parece tener una impronta muy marcada, que es la búsqueda de un proyecto nacional y terminar o aminorar la grieta política fomentada por una parte muy importante de la derecha uruguaya. No es un objetivo caprichoso, sino que ha sido una actitud constante de la dirección del Frente Amplio en su conjunto desde la derrota de 2019 y un accionar político de Orsi muy coherente en toda su trayectoria política.
El concepto del título puede tener muy variables significados, materiales, espirituales, pero estas líneas van a discurrir exclusivamente en el plano físico; vinculado con nuestros cuerpos (aunque no exclusivamente; ya sabemos todo es uno).
Uruguay se acerca a elecciones departamentales y municipales. De intendentes, alcaldes y juntas locales. Es el tiempo para enfrentar, una vez más, incontables problemas y aspectos deficientes y en particular enfrentar, una vez más, “la basura”.
Al revisitar los libros de Nadal Vallespir (Montevideo, 1940) es difícil saber cuál elegir. ¿Al narrador tributario de Julio Cortázar? ¿Al psicoanalista de larga trayectoria que escribe ensayos o teoriza con hilos sutiles sobre su disciplina? ¿Al autor que poetiza en un epígrafe junto a Georges Bataille: “La verdad, que únicamente el silencio no traiciona”?
En diciembre del año pasado, más precisamente, el día 10, recibimos un mensaje de un compañero de Paysandú. Refiriéndose al artículo “Balotaje 2024” entre otros conceptos decía:” ...ahora dentro del Uruguay más profundo también hay una clara diferencia entre el Litoral, la frontera terrestre y los del centro del país…”, palabras más palabras menos. (1)
Los candidatos a las elecciones departamentales y municipales han dejado claras sus prioridades. Pero pocos se atreven a pensar en grande. Quizás la basura esparcida por los hurgadores, sea consecuencia en parte de una escandalosa desigualdad, naturalizada como inevitable. Lo mismo ocurre con las dificultades para acceder a una vivienda digna. Por eso vale la pena volver a Carlos Vaz Ferreira y su propuesta del "derecho a un lugar" para todos.
Si a usted le interesa analizar los resultados de las elecciones departamentales según cómo les fue a las listas, a los sectores, a los sublemas, a las “colectoras”, deje de leer porque va a perder el tiempo. De eso no vamos a hablar. Como nos enseñaban, vamos a ir de lo general a lo particular, de lo grande a lo chico.
Emmanuel Kant nació en Königsberg, el 22 de abril de 1724, actualmente, esta ciudad forma parte de Rusia y se llama Kaliningrado; en tiempos de Kant, era una ciudad prusiana con una fuerte tradición académica y filosófica. Falleció el 12 de febrero de 1804 en la misma ciudad. Pese a no haber salido prácticamente de su pueblo, se convirtió en el filósofo más importante de la ilustración.
El novel secretario de presidencia, Alejandro Sánchez, ha declarado, recientemente, “que el gobierno del presidente Orsi y el consorcio que gestionaría Arazatí se proponen renegociar el contrato”. Y que eso constituye una “buena noticia”.
La controversia se inició con la creación del Consejo de Educación Secundaria en 1935 y la fundación del Instituto de Profesores Artigas (IPA) en 1949. Vaz Ferreira, rector de la Universidad de la República en ese momento, se opuso a la separación de la enseñanza secundaria de la órbita universitaria, argumentando que esto afectaría la formación de los docentes.
El concepto de trabajo enajenado es central en la crítica marxista. En los Manuscritos económico-filosóficos de 1844, Karl Marx analiza cómo el capitalismo despoja al trabajador del control sobre su producción, convirtiéndola en una fuerza ajena que lo domina. La alienación se manifiesta en cuatro dimensiones: separación del producto, imposición del trabajo, pérdida de la esencia humana y distorsión de las relaciones sociales. Marx sostiene que esta enajenación no es accidental, sino un mecanismo estructural que perpetúa la explotación. Su abolición requiere transformar las condiciones de producción y eliminar la propiedad privada sobre los medios de producción. Esta crítica sigue siendo clave para entender la desigualdad actual.
En la Antesala de la Cámara de Representantes, se dio inicio al ciclo de capacitación “Gobernanza digital: hacia una nueva agenda legislativa”, dirigido a legisladoras, legisladores y sus equipos de trabajo.