Es relativamente sencillo asumir que todos estamos de acuerdo al caracterizar de forma general algunos aspectos sobre la comunicación....
Columnas15/06/2021 Víctor Da Costa
Puede que de esos acuerdos subyazcan acepciones tales como conectar, transmitir, contactar, relacionar, informar, significar, interpretar, instruir, corresponder y participar entre muchas otras posibles. Es en este sentido que relacionar el concepto de comunicación y el de educación es posible, pero además esta interacción se convierte en un acto de reciprocidad continua y constante, no obstante esto cada uno de los dos procesos evidencian, también, significativas diferencias. La comunicación es toda actividad organizada dirigida a transmitir un mensaje con el fin de influir; y la educación, también lo es.
Uno de los grandes desafíos que hemos vivenciado desde fines del SXX y, naturalmente, de lo que va del SXXI, es afrontar el desarrollo de las nuevas relaciones entre comunicación (desde la concepción “tradicional”) y educación – enseñanza desde su función social moderna y actual, pero además en el marco de: los medios de comunicación y los nuevos mecanismos para los nuevos medios de comunicación; el emergente de las redes sociales y el auge de los medios tecnológicos de acceso a la información y la posibilidad de comunicación en línea y “on demand”; el surgimiento exponencial de nuevos códigos, normas y formas para comunicar y atender a la diversidad de comunicadores y comunicaciones que concentran públicos muy diversos y segmentados; todo esto desde una óptica que reconstruye la racionalidad concebida hasta el momento.
Existe en la actualidad una circunstancia emergente y creciente, ya que distintos medios ocupan un lugar importante para las personas en la transmisión de información y conocimientos, lugar que hasta el momento la sociedad tipo reservaba en el más comedido altar sagrado y sobresaliente para la Escuela, la Familia y/u otras instituciones sociales destinadas a tales loables y fundamentales fines y pilares éticos, estéticos, filosóficos, y morales. Por otra parte, el otro gran desafío moderno es la imposición de la necesidad de la debida gestión del conocimiento, lo que significa que el estudiante y el docente (así como otras posibles figuras educativas existentes en la actualidad), luego de acceder a las informaciones necesarias deberán tener herramientas que le permitan saber seleccionarlas, articularlas, vincularlas y aplicarlas a determinados objetivos y en dirección a las metas correspondientes, al mismo tiempo con cierta especificidad de propósitos e intenciones. Este accionar de traslación del sentido recto de las cosas hacia una nueva construcción tácita, es de igual modo importante como difícil de rehuir.
Entonces, urge reconocer que la comunicación requiere un abordaje particular y desafiante de las estructuras predichas y presupuestas. La variabilidad y la diversidad están presentes siempre en todas las aulas, en todos los momentos educativos y de igual modo en la comunicación. Cabe señalar, y en relación a lo anteriormente dicho, que estas diversidades, variabilidades, versatilidades e incluso mutabilidades de situaciones, de este conjunto, se desprende que también las formas y mecanismos de comunicación son diversos y distintos. Las estrategias y la disposición de los instrumentos estarán entonces preceptivamente (por mecanicidad) en función y concordancia para sostener estos procesos.
En el escenario educativo, que siempre nos implica un contexto de particularidades no lineales, pero sí generales el elemento comunicación (refiriéndome por elemento en cuanto a su acepción de: la parte que, junto con otras, constituye algo) vertebra, por sí sólo, procesos; además constituye dimensiones y posibilita actos, acciones y reacciones planificadas y desencadenadas premeditadas o no. También, y no menos importante, propicia relaciones y permea conexiones. Si bien la importancia en la calidad del proceso educativo no tiene siempre relación estrecha con el perfeccionamiento del proceso de comunicación por sí mismo, tampoco significa que estén totalmente desasociados. Procurar la mejora adaptada y direccionada de este proceso, implica y concentra una tarea de muchas aristas; sin embargo ello redituaría directamente en una mejor eficiencia y eficacia en el cumplimiento de las metas y objetivos planificados y/o preconcebidos. Procesos comunicativos con objetivos asequibles, con líneas de trabajo diversas y con una conexión que dialogue permanentemente nutriéndose y retroalimentándose, constituye un camino, desde una concepción de unidad para la acción educativa, que puede en efecto, resultar valioso y relevante.
Las tendencias mundiales, las necesidades globales comunes, las exigencias transnacionales, los estándares mercantiles comunes y transcontinentales, los acelerados cambios y avances tecnológicos y digitales, y también las suscripciones internacionales de los Estados a nivel mundial, establecen nuevos desafíos, metas y objetivos para con la educación moderna junto a la enseñanza adaptativa, que en lo personal, me permito relacionarlas indisolublemente. Todo esto, claramente, trastoca los métodos, mecanismos y procesos de la educación y la enseñanza por un lado y de la comunicación por otro; en consecuencia, de la comunicación y su proceso en estrecha relación para con la enseñanza y los aprendizajes y/o en función a estos. Enseñar, independientemente del desarrollo de las facultades intelectuales, afectivas y vinculares, de la adquisición de la cultura y las normas sociales, éticas y morales para la convivencia y el desarrollo de las personas en comunidades; Educar, es significar el mundo para dar inicio al proceso de descubrirlo, permitiendo así a la persona su propia construcción subjetiva de éste.
Naturalmente en el desarrollo de estos procesos existirán una gama de “elementos barrera”, situaciones, factores e incidencias que dificultan los procesos de comunicación. Estas perturbaciones que obstaculizan e interponen barreras u obstáculos para la transmisión del mensaje tienen distintas figuras y formas dispares, pero siempre manteniendo un denominador común: - en palabras de I. Bosque en La Comunicación - “pérdida de contenido informativo” perturbaciones que “se conocen con el término de ruido”. Dicho esto, las causantes o modalidades de pérdida de contenido informativo son variadas y responden a diferentes inflexiones. Todas estas observaciones y consideraciones es conveniente relacionar con algunas interrogantes que podrán servir para ayudar a dimensionar algunos de estos ángulos. ¿Qué tipo de murallas existen que nublan y entorpecen el diálogo o el entendimiento? ¿Cómo hablan los jóvenes? ¿Cómo comunican y sobre qué? Entre otras, estas podrán ser de utilidad en cuanto a aspectos generacionales. Por otra parte inferir en el ¿qué digo cuando hablo? y ¿qué transmito con esa comunicación?, nos dota de herramientas en cuanto a dar debida diligencia en contrarrestar posibles efectos indeseados desde el rol de emisores, principalmente en cuanto a ambigüedades no deseadas, controladas o predimensionadas con cierta intencionalidad planificada. En este mismo sentido podemos pensar en cuanto al uso de los códigos y su validez en cuanto al sentido de pertenencia comunitaria de sus usuarios, el léxico y las formas de presentación serán también elementos sumamente importantes. La comunicación a través de las nuevas tecnologías digitales conlleva procesos y formatos intrínsecos, así como canales y condicionantes muy propios y específicos. Entonces, asuntos como la fatiga ocular azul, las máximas hegemónicas que priman en ese contexto tecnológico particular, el dominio de contenidos, los formatos propios de presentación e interacción son elementos sustanciales. Por otra parte, otro aspecto que es de altísima sensibilidad y relevancia, como el significado que adquieren los espacios virtuales de refugio, donde las libres expresiones, sin “condenas sociales”, son naturalmente aceptadas. Todos estos aspectos constituyen un análisis que no podrán ser llevados adelante como estancos separados, efectuar un abordaje desde una mirada histriónica, o asumiendo una hegemónica marginalización natural de situaciones que no se adecuan a la estandarización, son elementos graves y corrosivos de la voluntad y propios de indignidad ética.
Para reimaginar escenarios propicios y fermentales al desarrollo educativo de estas cuestiones, claro es, sin caer en el puritanismo romántico difícil de concretar, y mucho menos en una representación propia de ficción distópica, compleja y apocalíptica donde la esperanza justamente nos frustra para la acción; entendemos sí, muy necesario desarrollar estrategias que sean alcanzables a las personas en el marco de lo acentuado de la diversidad y sostenibles en el tiempo como herramienta férrea en favor del aprender a aprender, aprender a hacer y aprender a vivir juntos como una tríada inquebrantable que permite el aprender a ser.
En diciembre del año pasado, más precisamente, el día 10, recibimos un mensaje de un compañero de Paysandú. Refiriéndose al artículo “Balotaje 2024” entre otros conceptos decía:” ...ahora dentro del Uruguay más profundo también hay una clara diferencia entre el Litoral, la frontera terrestre y los del centro del país…”, palabras más palabras menos. (1)
Sociólogo y filósofo polaco-británico, es una figura central en el pensamiento contemporáneo. Nacido el 19 de noviembre de 1925 en Poznan, Polonia, vivió una vida marcada por la guerra, la migración y la reflexión profunda sobre la sociedad moderna. En el centenario de su nacimiento, es oportuno reflexionar sobre su legado y su impacto en la Sociología, la filosofía , la política y el mundo académico.
El 15 de enero de 1919, la insigne Rosa Luxemburgo fue asesinada en Berlín, marcando una pérdida irreparable para el movimiento socialista y feminista. En su aniversario no podemos dejar de subrayar la importancia actual del pensamiento de Rosa Luxemburgo, instando a la reflexión y acción en favor de un futuro justo y equitativo. Más presente que nunca.
El régimen instaurado por el sionismo en la Palestina histórica ha revelado una capacidad de daño, de impunidad, de duplicidad, de violencia, que no registramos todo a la vez en tantas otras circunstancias atroces de atropello a la vida, a los derechos humanos que coexisten en todo el planeta.
En un mundo donde la información fluye a una velocidad vertiginosa, la capacidad de persuadir y argumentar se ha convertido en una habilidad esencial, la retórica - el arte de hablar con elocuencia y persuasión- y la argumentación - la capacidad de presentar razones de manera lógica y coherente- son más relevantes que nunca.
"Todo el mundo habla de Paz, pero nadie educa para la Paz, la gente educa para la competencia y este es el principio de cualquier guerra. Cuando eduquemos para cooperar y ser solidarios unos con otros, ese dia estaremos elaborando la Paz´". MARIA MONTESSORI (30 agosto 1870 – 6 mayo 1952. Italia)
El gobierno del Presidente electo Yamandu Orsi parece tener una impronta muy marcada, que es la búsqueda de un proyecto nacional y terminar o aminorar la grieta política fomentada por una parte muy importante de la derecha uruguaya. No es un objetivo caprichoso, sino que ha sido una actitud constante de la dirección del Frente Amplio en su conjunto desde la derrota de 2019 y un accionar político de Orsi muy coherente en toda su trayectoria política.
El concepto del título puede tener muy variables significados, materiales, espirituales, pero estas líneas van a discurrir exclusivamente en el plano físico; vinculado con nuestros cuerpos (aunque no exclusivamente; ya sabemos todo es uno).
El concepto de trabajo enajenado es central en la crítica marxista. En los Manuscritos económico-filosóficos de 1844, Karl Marx analiza cómo el capitalismo despoja al trabajador del control sobre su producción, convirtiéndola en una fuerza ajena que lo domina. La alienación se manifiesta en cuatro dimensiones: separación del producto, imposición del trabajo, pérdida de la esencia humana y distorsión de las relaciones sociales. Marx sostiene que esta enajenación no es accidental, sino un mecanismo estructural que perpetúa la explotación. Su abolición requiere transformar las condiciones de producción y eliminar la propiedad privada sobre los medios de producción. Esta crítica sigue siendo clave para entender la desigualdad actual.
En la Antesala de la Cámara de Representantes, se dio inicio al ciclo de capacitación “Gobernanza digital: hacia una nueva agenda legislativa”, dirigido a legisladoras, legisladores y sus equipos de trabajo.
La presentación de Monstruo se realizó el 13 de junio en el Espacio Alzáibar de Montevideo. Era un día frío y húmedo. Sin embargo, recibió un público que colmó las instalaciones y prestó mucha atención a una mesa de agudos comentaristas. También se escuchó música en vivo y poemas leídos por el autor, familiares y amigos. Todo culminó con un brindis. No en vano Monstruo (2025) es el segundo libro de Mauricio Yacusa (Durazno, 1970), artista plástico, fotógrafo y escritor, que arriesga nuevos caminos después de Insomnio (2022). Por su parte, Lucía Erlich, autora del prólogo que aquí reproducimos, es montevideana, docente de literatura y vive en la actualidad en Tolhuin, Tierra del Fuego. Argentina.
En el marco de un simposio académico sobre IA, ética y comunicación, el autor analizó ciertos conceptos desatendidos o mal difundidos, discutiendo en particular tres mitos: neutralidad, conciencia e inocuidad ambiental.* Eso no le impidió señalar ciertos emprendimientos de universidades y organizaciones sin fines de lucro que procuran equilibrar la balanza con IA y big data en busca del bien común. Lo que sigue es una desgrabación fiel del audio mediante TurboScribe.ai con mínimos ajustes. **
En los últimos días, integrantes de diversos espacios políticos y sociales, como el FSP, el Grupo de Puebla, COPPPAL, la Internacional Antifascista, la Internacional Progresista, realizaron una invitación a todas aquellas organizaciones de la comunidad internacional "que defienden la democracia y los Derechos Humanos, a expresar su solidaridad y repudio ante la condena y proscripción de Cristina Fernández de Kirchner".
Este artículo inaugura una serie de seis textos dedicados a explorar las concepciones pedagógicas de la modernidad. En esta y en cada entrega posterior, abordaré el pensamiento de uno de los seis autores seleccionados para este trabajo, a quienes denomino los pensadores clásicos de la modernidad.
Las masacres ahora diarias de civiles gazatíes en los centros de ayuda humanitaria en la Franja de Gaza, que ostensiblemente ha montado el Ejército de Defensa [sic] de Israel, para desplazar los intentos de salvataje alimentario, médico, clínico, que han procurado organizar tanto la maltrecha, maltratada UNRWA como Médicos sin Fronteras y otras redes solidarias privadas, obligan a la pregunta: ¿por qué tantas masacres? ¿por qué ese desplazamiento de la asistencia desde la ONU y redes solidarias de larga data?
En esta segunda entrega de la serie de textos dedicados a explorar las concepciones pedagógicas de la modernidad, nos vamos a centrar en René Descartes.
Al parecer, el peligro atómico no era tal y el Patrón de la vereda, llamado Trump, junto a su pichón llamado Netanyahu, montó un circo pero el tiro les salió por la culata. Los mata niños y mujeres en la franja de Gaza sigue siendo el ejército israelí, hoy ampliado a Irán con la falsa bandera del poder nuclear.
Este artículo forma parte de la serie sobre los aportes de pensadores de la modernidad a la educación, en la que se incluyen figuras fundamentales como Maquiavelo, Descartes, Hobbes, Rousseau, Kant y Locke. Cada uno fue elegido por el impacto histórico y filosófico de sus ideas en la conformación del sujeto moderno.