Una de las funciones más difíciles que tenemos que abordar como docente es la tarea de evaluar.
Columnas30/07/2021 Jorge Barrera
Tradicionalmente se ha confundido evaluar con acreditar, que si bien es una de las dimensiones de esta tarea no es la única, y quizás, ni siquiera la más importante.
Cuando pensamos en evaluar el sentido común nos lleva al acto de “ponerle una nota a un estudiante”, sin embargo, esta actividad es mucho más amplia y más rica. Son múltiples las entidades que debemos evaluar, comenzando por nuestras propias planificaciones, el desarrollo de nuestras clases, nuestra función docente, el clima que somos capaces de crear, los aprendizajes que distribuimos, los textos que utilizamos, el lenguaje que manejamos, la actitud del estudiantado, las posibilidades de aprendizaje, el esfuerzo, la creatividad, el sentido crítico desarrollado, por hacer alguna referencia específica.
Sin lugar a dudas, la evaluación es un fenómeno complejo. Podemos acercarnos a este tema a través de una batería de preguntas, por ejemplo: ¿Cómo evaluar? ¿Qué evaluar? ¿Por qué evaluar? ¿Cuando evaluar?¿Para qué evaluar? ¿Quien evalúa? ¿A quien? o ¿A quienes evaluar? Éstas son algunas de las interrogantes que nos pueden aproximar a este concepto.
Lo interesante es, al menos desde mi perspectiva, que ninguna de estas preguntas tiene una respuesta concreta, aunque sí hay una contestación que las puede envolver a todas como un gran paraguas: la respuesta es: “Depende”.
Para comenzar, la evaluación depende de la naturaleza de la cuestión, no es lo mismo evaluar conceptos, que evaluar actitudes o procedimientos. Tampoco es lo mismo evaluar desde una concepción positivista, que desde una mirada crítica. La evaluación puede ser considerada como medición en el primer caso, o como comprensión, en el segundo. Así mismo, no es igual evaluar teoría, que evaluar técnicas o evaluar prácticas.
Ahora bien, cuando nos referimos a la evaluación de los aprendizajes, considero que se debe poder dar cuenta del nivel de apropiación que los estudiantes han realizado de los diferentes saberes que han circulado en el aula. Por supuesto que ninguna metodología nos puede asegurar la construcción perfecta del objeto en cuestión. Son siempre aproximaciones, ahora bien, podemos estar más cerca del objetivo en la medida que utilizamos diferentes instrumentos y que podamos tener diferentes miradas.
La evaluación es un saber y como tal nunca es neutro, sino que, como expresa Habermas existen intereses para su constitución. El interés puede ser un interés técnico, un interés práctico o un interés emancipador. Por otra parte, para poder rodear al objeto necesitamos una pluralidad de miradas, como mínimo es fundamental la autoevaluación, que es la que realiza el propio sujeto de aprendizaje, la coevaluación, que realizan sus pares y la heteroevaluación, es decir, el examen que realiza una persona diferente del propio evaluado, generalmente el docente.
Según Santos Guerra. la evaluación educativa es generalmente un fenómeno circuscrito al aula, referido a los estudiantes y limitado al control de los conocimientos a través de pruebas de distintos tipos.
Como cualquier otra actividad es importante tener claro para qué se realiza. A nuestro juicio, la finalidad es conocer como se producen los aprendizajes, para mejorar las prácticas de enseñanza y el funcionamiento de la educación en general. La evaluación forma parte de los procesos educativos, no es algo agregado al final de los mismos, toda actividad de evaluación esta cargada de fuertes contenidos pedagógicos, es una instancia privilegiada de aprendizaje.
Características de la evaluación:
La evaluación como la entendemos y trataremos de justificar en este artículo, debe reunir una serie de características: Debe ser Cualitativa y no meramente cuantitativa. Si bien muchos conceptos puede traducirse en números para una mejor comprensión, no se agota allí, sino que es necesario comprender los procesos de aprendizaje y buscar formas para mejorar los mismos. Debe ser Independiente y comprometida, es decir que no este al servicio de intereses ajenos a los aprendizajes y afiliada a la mejora de los procesos educativos y la apropiación de saberes significativos por parte del estudiantado. La evaluación no debe ser meramente especulativa, sino que debe incluir la dimensión práctica, donde se transparente “el saber hacer” por parte de los aprendices. Es fundamental incorporar la discusión y la transparencia de los criterios a considerar, lo que hace a la evaluación más democrática. Debe ser continua, de proceso. Si bien por cuestiones reglamentarias, muchas veces es preciso evaluar productos, es fundamental comprender los progresos logrados en los cursos. Los propios sujetos que están aprendiendo deben aprender a evaluar sus avances, reconocer las nuevas miradas adquiridas, para lo cual se deben generar instancias participativas y colegiadas.
La evaluación debe ser vista como una instancia de diálogo entre el docente y el estudiante, que tiene como finalidad la mejora de las condiciones de enseñanza y el progreso en los aprendizajes.
Por último, y no por ello menos importante, la evaluación debe ser original, abriendo las posibilidades para la creatividad de quienes están aprendiendo y la posibilidad de exponer sus saberes propios.
Para culminar este breve artículo, quiero compartir con ustedes la evaluación correspondiente al primer parcial que propuse en mis cursos de filosofía de la educación del IFD e San José. El tema que trabajamos con los estudiantes fue “Utopías y distopías”.
Se le solicitó a los estudiantes que realizaran una presentación sobre el tema.
Les dejo alguno de los trabajos realizados por ellos, todos fueron excelentes, la selección obedece a que por motivos de espacio y de formato, no puedo publicar todos.
En estos trabajos los estudiantes mostraron su capacidad para superar las adversidades propias de la pandemia y exhibir su creatividad, pretende ser una muestra de que cuando se les da la posibilidad de demostrar sus saberes, los estudiantes nos sorprenden con trabajos excelentes.
Por último quiero agradecer al estudiantado del IFD de San José, que me permite publicar estas producciones. Espero que puedan servir sobre todo a mis colegas y futuros colegas.
https://youtu.be/JOHbpz4tFxo
En diciembre del año pasado, más precisamente, el día 10, recibimos un mensaje de un compañero de Paysandú. Refiriéndose al artículo “Balotaje 2024” entre otros conceptos decía:” ...ahora dentro del Uruguay más profundo también hay una clara diferencia entre el Litoral, la frontera terrestre y los del centro del país…”, palabras más palabras menos. (1)
Sociólogo y filósofo polaco-británico, es una figura central en el pensamiento contemporáneo. Nacido el 19 de noviembre de 1925 en Poznan, Polonia, vivió una vida marcada por la guerra, la migración y la reflexión profunda sobre la sociedad moderna. En el centenario de su nacimiento, es oportuno reflexionar sobre su legado y su impacto en la Sociología, la filosofía , la política y el mundo académico.
El 15 de enero de 1919, la insigne Rosa Luxemburgo fue asesinada en Berlín, marcando una pérdida irreparable para el movimiento socialista y feminista. En su aniversario no podemos dejar de subrayar la importancia actual del pensamiento de Rosa Luxemburgo, instando a la reflexión y acción en favor de un futuro justo y equitativo. Más presente que nunca.
El régimen instaurado por el sionismo en la Palestina histórica ha revelado una capacidad de daño, de impunidad, de duplicidad, de violencia, que no registramos todo a la vez en tantas otras circunstancias atroces de atropello a la vida, a los derechos humanos que coexisten en todo el planeta.
En un mundo donde la información fluye a una velocidad vertiginosa, la capacidad de persuadir y argumentar se ha convertido en una habilidad esencial, la retórica - el arte de hablar con elocuencia y persuasión- y la argumentación - la capacidad de presentar razones de manera lógica y coherente- son más relevantes que nunca.
"Todo el mundo habla de Paz, pero nadie educa para la Paz, la gente educa para la competencia y este es el principio de cualquier guerra. Cuando eduquemos para cooperar y ser solidarios unos con otros, ese dia estaremos elaborando la Paz´". MARIA MONTESSORI (30 agosto 1870 – 6 mayo 1952. Italia)
El gobierno del Presidente electo Yamandu Orsi parece tener una impronta muy marcada, que es la búsqueda de un proyecto nacional y terminar o aminorar la grieta política fomentada por una parte muy importante de la derecha uruguaya. No es un objetivo caprichoso, sino que ha sido una actitud constante de la dirección del Frente Amplio en su conjunto desde la derrota de 2019 y un accionar político de Orsi muy coherente en toda su trayectoria política.
El concepto del título puede tener muy variables significados, materiales, espirituales, pero estas líneas van a discurrir exclusivamente en el plano físico; vinculado con nuestros cuerpos (aunque no exclusivamente; ya sabemos todo es uno).
Si a usted le interesa analizar los resultados de las elecciones departamentales según cómo les fue a las listas, a los sectores, a los sublemas, a las “colectoras”, deje de leer porque va a perder el tiempo. De eso no vamos a hablar. Como nos enseñaban, vamos a ir de lo general a lo particular, de lo grande a lo chico.
Emmanuel Kant nació en Königsberg, el 22 de abril de 1724, actualmente, esta ciudad forma parte de Rusia y se llama Kaliningrado; en tiempos de Kant, era una ciudad prusiana con una fuerte tradición académica y filosófica. Falleció el 12 de febrero de 1804 en la misma ciudad. Pese a no haber salido prácticamente de su pueblo, se convirtió en el filósofo más importante de la ilustración.
La controversia se inició con la creación del Consejo de Educación Secundaria en 1935 y la fundación del Instituto de Profesores Artigas (IPA) en 1949. Vaz Ferreira, rector de la Universidad de la República en ese momento, se opuso a la separación de la enseñanza secundaria de la órbita universitaria, argumentando que esto afectaría la formación de los docentes.
El concepto de trabajo enajenado es central en la crítica marxista. En los Manuscritos económico-filosóficos de 1844, Karl Marx analiza cómo el capitalismo despoja al trabajador del control sobre su producción, convirtiéndola en una fuerza ajena que lo domina. La alienación se manifiesta en cuatro dimensiones: separación del producto, imposición del trabajo, pérdida de la esencia humana y distorsión de las relaciones sociales. Marx sostiene que esta enajenación no es accidental, sino un mecanismo estructural que perpetúa la explotación. Su abolición requiere transformar las condiciones de producción y eliminar la propiedad privada sobre los medios de producción. Esta crítica sigue siendo clave para entender la desigualdad actual.
En la Antesala de la Cámara de Representantes, se dio inicio al ciclo de capacitación “Gobernanza digital: hacia una nueva agenda legislativa”, dirigido a legisladoras, legisladores y sus equipos de trabajo.
La presentación de Monstruo se realizó el 13 de junio en el Espacio Alzáibar de Montevideo. Era un día frío y húmedo. Sin embargo, recibió un público que colmó las instalaciones y prestó mucha atención a una mesa de agudos comentaristas. También se escuchó música en vivo y poemas leídos por el autor, familiares y amigos. Todo culminó con un brindis. No en vano Monstruo (2025) es el segundo libro de Mauricio Yacusa (Durazno, 1970), artista plástico, fotógrafo y escritor, que arriesga nuevos caminos después de Insomnio (2022). Por su parte, Lucía Erlich, autora del prólogo que aquí reproducimos, es montevideana, docente de literatura y vive en la actualidad en Tolhuin, Tierra del Fuego. Argentina.
En el marco de un simposio académico sobre IA, ética y comunicación, el autor analizó ciertos conceptos desatendidos o mal difundidos, discutiendo en particular tres mitos: neutralidad, conciencia e inocuidad ambiental.* Eso no le impidió señalar ciertos emprendimientos de universidades y organizaciones sin fines de lucro que procuran equilibrar la balanza con IA y big data en busca del bien común. Lo que sigue es una desgrabación fiel del audio mediante TurboScribe.ai con mínimos ajustes. **
En los últimos días, integrantes de diversos espacios políticos y sociales, como el FSP, el Grupo de Puebla, COPPPAL, la Internacional Antifascista, la Internacional Progresista, realizaron una invitación a todas aquellas organizaciones de la comunidad internacional "que defienden la democracia y los Derechos Humanos, a expresar su solidaridad y repudio ante la condena y proscripción de Cristina Fernández de Kirchner".
Este artículo inaugura una serie de seis textos dedicados a explorar las concepciones pedagógicas de la modernidad. En esta y en cada entrega posterior, abordaré el pensamiento de uno de los seis autores seleccionados para este trabajo, a quienes denomino los pensadores clásicos de la modernidad.
Las masacres ahora diarias de civiles gazatíes en los centros de ayuda humanitaria en la Franja de Gaza, que ostensiblemente ha montado el Ejército de Defensa [sic] de Israel, para desplazar los intentos de salvataje alimentario, médico, clínico, que han procurado organizar tanto la maltrecha, maltratada UNRWA como Médicos sin Fronteras y otras redes solidarias privadas, obligan a la pregunta: ¿por qué tantas masacres? ¿por qué ese desplazamiento de la asistencia desde la ONU y redes solidarias de larga data?