En reiteradas ocasiones me he preguntado cuáles fueron las razones por las que me convertí en abogado, la razón básica de esa absoluta y libérrima decisión.
Columnas04/10/2022 Ismael Blanco
He ensayado, -ya no-, intricadas respuestas; como a muchos, me solía pasar que las mismas resultaban heterogéneas, discordes, contradictorias… dependían de un estado de ánimo, y éste, casi siempre estaba condicionado por el grado de hastío, o de frustración procesal; de impotencia jurídica y de las desagradables y empalagas formas sacramentales, esos residuos medievales que se imponen siempre, a pesar de la hipocresía discursiva que las niega.
Pero como todo en la vida, las respuestas son simples y generalmente escuetas. Surgen de un chispazo; se manifiestan en un repentino abrir de ojos, en el fulgor que nos despierta en medio del silencio de la noche, cuando la mente sigue cavilando en el reparo de la vigilia.
Me convertí en abogado -o en Doctor en leyes al decir de mi hija - no por un credo o por la afirmación dogmática a las normas, ya que nunca acepte ser esclavo a ninguna; ni por haberle rendido pleitesía a lo prestablecido, como si eso bastara para ser digno de acatamiento y observancia; sino porque canalicé en el derecho imperfecto e inacabado mi afán de Justicia, de esa justicia que como un dios, monoteísta y occidental no tiene forma definida, ni se la puede ver pero sí se la siente en lo más profundo del alma; se respira; va con uno en cada paso; en cada aspiración; en cada acto de la cotidianidad personal e imperfectamente humana.
Y mi sencilla; mi llana y sucinta razón, es que el derecho, así escrito con minúscula humildad, fue mi tabla de salvación, mi amarre al desamor; al desarraigo, al deshuese histórico; al hundimiento en la frustración de mis mayores.
El derecho fue el objeto intelectual que me permitió estar a flote en los tiempos del muchacho que fui: idealista y mal herido al que se le derrumbaba un mundo de sueños y de ilusiones puras; tan puras que a la distancia puedo decir que se confundían con la ingenuidad de creer que lo fraterno era un pan ya horneado y no una masa leudando por mucho tiempo más. Per omnia Secula seculorum, amen…
Y todo lo antedicho no fue escrito por casualidad; ni lo hice por el capricho de escribir por escribir; ni lo hice para ahuyentar los fantasmas del medio siglo que cargo conmigo; mucho menos la pretensión absurda de aburrirlos en un relato de un loco que los viene a provocar; simplemente es contarles que una vez más, las respuestas la sigo encontrando en la historia de mujeres y hombres; comunes y corrientes; esos que pasan desapercibidos; los que uno se los cruza por la calle y son uno más; sin focos; sin marquesinas; sin ínfulas. Los héroes que logran serlo sin haberlo buscado. Los que cuando les toca no rehúyen el duelo, así sea a morir…
Hoy me fui hacia el pasado para reconfortarme con mi presente y decir que a pesar de que en cualquier instante el mundo estalle a pedazos por la irresponsabilidad de los que dominan este planeta, tan falto de democracia y de justicia; tan absurdo e insensato; vuelve una y otra vez a mi mente una instantánea, la del Dr. Julio Strassera y el Dr. Luis Moreno Ocampo con una “Madre” en la previa a la sesión inicial del “Juicio a las Juntas”. Una imagen que quedará para siempre en la Historia y una razón fundamental para hacerme sentir orgulloso de mi profesión de abogado, en tiempos donde no abundaba el coraje y la valentía en los operadores del Derecho y en un mundo donde aún hoy parece que los valientes son una minoría.
En diciembre del año pasado, más precisamente, el día 10, recibimos un mensaje de un compañero de Paysandú. Refiriéndose al artículo “Balotaje 2024” entre otros conceptos decía:” ...ahora dentro del Uruguay más profundo también hay una clara diferencia entre el Litoral, la frontera terrestre y los del centro del país…”, palabras más palabras menos. (1)
Sociólogo y filósofo polaco-británico, es una figura central en el pensamiento contemporáneo. Nacido el 19 de noviembre de 1925 en Poznan, Polonia, vivió una vida marcada por la guerra, la migración y la reflexión profunda sobre la sociedad moderna. En el centenario de su nacimiento, es oportuno reflexionar sobre su legado y su impacto en la Sociología, la filosofía , la política y el mundo académico.
El 15 de enero de 1919, la insigne Rosa Luxemburgo fue asesinada en Berlín, marcando una pérdida irreparable para el movimiento socialista y feminista. En su aniversario no podemos dejar de subrayar la importancia actual del pensamiento de Rosa Luxemburgo, instando a la reflexión y acción en favor de un futuro justo y equitativo. Más presente que nunca.
El régimen instaurado por el sionismo en la Palestina histórica ha revelado una capacidad de daño, de impunidad, de duplicidad, de violencia, que no registramos todo a la vez en tantas otras circunstancias atroces de atropello a la vida, a los derechos humanos que coexisten en todo el planeta.
En un mundo donde la información fluye a una velocidad vertiginosa, la capacidad de persuadir y argumentar se ha convertido en una habilidad esencial, la retórica - el arte de hablar con elocuencia y persuasión- y la argumentación - la capacidad de presentar razones de manera lógica y coherente- son más relevantes que nunca.
"Todo el mundo habla de Paz, pero nadie educa para la Paz, la gente educa para la competencia y este es el principio de cualquier guerra. Cuando eduquemos para cooperar y ser solidarios unos con otros, ese dia estaremos elaborando la Paz´". MARIA MONTESSORI (30 agosto 1870 – 6 mayo 1952. Italia)
El gobierno del Presidente electo Yamandu Orsi parece tener una impronta muy marcada, que es la búsqueda de un proyecto nacional y terminar o aminorar la grieta política fomentada por una parte muy importante de la derecha uruguaya. No es un objetivo caprichoso, sino que ha sido una actitud constante de la dirección del Frente Amplio en su conjunto desde la derrota de 2019 y un accionar político de Orsi muy coherente en toda su trayectoria política.
El concepto del título puede tener muy variables significados, materiales, espirituales, pero estas líneas van a discurrir exclusivamente en el plano físico; vinculado con nuestros cuerpos (aunque no exclusivamente; ya sabemos todo es uno).
La controversia se inició con la creación del Consejo de Educación Secundaria en 1935 y la fundación del Instituto de Profesores Artigas (IPA) en 1949. Vaz Ferreira, rector de la Universidad de la República en ese momento, se opuso a la separación de la enseñanza secundaria de la órbita universitaria, argumentando que esto afectaría la formación de los docentes.
El concepto de trabajo enajenado es central en la crítica marxista. En los Manuscritos económico-filosóficos de 1844, Karl Marx analiza cómo el capitalismo despoja al trabajador del control sobre su producción, convirtiéndola en una fuerza ajena que lo domina. La alienación se manifiesta en cuatro dimensiones: separación del producto, imposición del trabajo, pérdida de la esencia humana y distorsión de las relaciones sociales. Marx sostiene que esta enajenación no es accidental, sino un mecanismo estructural que perpetúa la explotación. Su abolición requiere transformar las condiciones de producción y eliminar la propiedad privada sobre los medios de producción. Esta crítica sigue siendo clave para entender la desigualdad actual.
En la Antesala de la Cámara de Representantes, se dio inicio al ciclo de capacitación “Gobernanza digital: hacia una nueva agenda legislativa”, dirigido a legisladoras, legisladores y sus equipos de trabajo.
La presentación de Monstruo se realizó el 13 de junio en el Espacio Alzáibar de Montevideo. Era un día frío y húmedo. Sin embargo, recibió un público que colmó las instalaciones y prestó mucha atención a una mesa de agudos comentaristas. También se escuchó música en vivo y poemas leídos por el autor, familiares y amigos. Todo culminó con un brindis. No en vano Monstruo (2025) es el segundo libro de Mauricio Yacusa (Durazno, 1970), artista plástico, fotógrafo y escritor, que arriesga nuevos caminos después de Insomnio (2022). Por su parte, Lucía Erlich, autora del prólogo que aquí reproducimos, es montevideana, docente de literatura y vive en la actualidad en Tolhuin, Tierra del Fuego. Argentina.
En el marco de un simposio académico sobre IA, ética y comunicación, el autor analizó ciertos conceptos desatendidos o mal difundidos, discutiendo en particular tres mitos: neutralidad, conciencia e inocuidad ambiental.* Eso no le impidió señalar ciertos emprendimientos de universidades y organizaciones sin fines de lucro que procuran equilibrar la balanza con IA y big data en busca del bien común. Lo que sigue es una desgrabación fiel del audio mediante TurboScribe.ai con mínimos ajustes. **
En los últimos días, integrantes de diversos espacios políticos y sociales, como el FSP, el Grupo de Puebla, COPPPAL, la Internacional Antifascista, la Internacional Progresista, realizaron una invitación a todas aquellas organizaciones de la comunidad internacional "que defienden la democracia y los Derechos Humanos, a expresar su solidaridad y repudio ante la condena y proscripción de Cristina Fernández de Kirchner".
Este artículo inaugura una serie de seis textos dedicados a explorar las concepciones pedagógicas de la modernidad. En esta y en cada entrega posterior, abordaré el pensamiento de uno de los seis autores seleccionados para este trabajo, a quienes denomino los pensadores clásicos de la modernidad.
Las masacres ahora diarias de civiles gazatíes en los centros de ayuda humanitaria en la Franja de Gaza, que ostensiblemente ha montado el Ejército de Defensa [sic] de Israel, para desplazar los intentos de salvataje alimentario, médico, clínico, que han procurado organizar tanto la maltrecha, maltratada UNRWA como Médicos sin Fronteras y otras redes solidarias privadas, obligan a la pregunta: ¿por qué tantas masacres? ¿por qué ese desplazamiento de la asistencia desde la ONU y redes solidarias de larga data?
En esta segunda entrega de la serie de textos dedicados a explorar las concepciones pedagógicas de la modernidad, nos vamos a centrar en René Descartes.
Al parecer, el peligro atómico no era tal y el Patrón de la vereda, llamado Trump, junto a su pichón llamado Netanyahu, montó un circo pero el tiro les salió por la culata. Los mata niños y mujeres en la franja de Gaza sigue siendo el ejército israelí, hoy ampliado a Irán con la falsa bandera del poder nuclear.