La magnífica exposición del profesor Enrique Rubio en La Diaria, motiva estas sencillas líneas sobre José Artigas gestor de revolucionario pensamiento político y social.
Columnas28/09/2021 Ramón Fonticiella
Siento emoción compartiendo que Artigas fue un radical en sus ideas. Aunque esto pueda chocar a algunas líneas ideológicas, me permito traer una frase que incluye Rubio en La Diaria de este sábado, citando al argentino Waldo Ansaldi, historiador de la Universidad de Córdoba : “Artigas encabezó el ala más radical, popular, democrática, liberal, republicana y federal de la revolución rioplatense”.
Lo traigo a la atención de los lectores por un motivo puntual y otro de fondo. El primero es reavivar el recuerdo de que este 23 de setiembre se cumplieron ciento setenta y un años de la muerte de Artigas. El segundo, reafirmar que la solidez de su ideario superó largamente su listado de victorias militares, con planteos que aún en el siglo XXI siguen siendo revolucionarios.
La reconstrucción de la obra y vida de José Gervasio Artigas, trasciende el relato de sus batallas, el entrañable cariño que le tenían indios, negros y paisanos, la austeridad de su vida, la humildad de sus posiciones ante el Pueblo (“mi autoridad emana de vosotros...”), la inquebrantable honestidad de resistir intentos de compras con dinero y honores, la fe de llevar adelante un VERDADERO proyecto político y social, aun a costa de su derrota e intento de humillación. La seña más trascendente de Artigas es su ideología igualitaria, su valor de entregar todo por la idea y su rechazo al entreguismo.
En pleno siglo de la más sofisticada tecnología, las virtudes artiguistas siguen siendo valores sin precio. Si como la lluvia, esos bienes cayeran de las nubes del tiempo, cuánto mejor y más digna sería la vida de los orientales de hoy...
Qué similitud entre las razones de aquel reparto de tierras de 1815, con las políticas que desde el siglo pasado, Uruguay trató de aplicar para regar de trabajo digno la tierra uruguaya, y que hoy se intenta frenar.
Qué parecida con el igualitarismo artiguista, la construcción de sostenes a los uruguayos menos favorecidos en fortuna, salud, inteligencia o posibilidades (“sean los más infelices, los más privilegiados”...). Aunque haya quienes reclamen que no hay “que mantener vagos”.
Qué diferencia entre el Protector de los Pueblos Libres, que recibía embajadores (y GOBERNABA) sentado en una cabeza de vaca en un rancho, con la deslumbrante residencia y vida que, ahora, un pueblo pobre debe pagar a un gobernante rico.
Definitivamente Artigas fue un revolucionario en ideas. Empezó consigo mismo, exigiéndose todo para darlo a su pueblo. Es verdad que los tiempos cambian, pero aún la gente tiene dos pulmones que purifican la sangre, que traslada los nutrientes a todo el cuerpo, dicho esto como ejemplo de unas funciones que siguen siendo básicas del ser humano. El nacido en la indigencia es el mismo que el que ve la luz en medio del lujo, tiene los mismos derechos y merece iguales oportunidades. Quien opina diferente, blasfema si se considera artiguista.
Todos podemos ser artiguistas, es cuestión de quererlo.
En diciembre del año pasado, más precisamente, el día 10, recibimos un mensaje de un compañero de Paysandú. Refiriéndose al artículo “Balotaje 2024” entre otros conceptos decía:” ...ahora dentro del Uruguay más profundo también hay una clara diferencia entre el Litoral, la frontera terrestre y los del centro del país…”, palabras más palabras menos. (1)
Sociólogo y filósofo polaco-británico, es una figura central en el pensamiento contemporáneo. Nacido el 19 de noviembre de 1925 en Poznan, Polonia, vivió una vida marcada por la guerra, la migración y la reflexión profunda sobre la sociedad moderna. En el centenario de su nacimiento, es oportuno reflexionar sobre su legado y su impacto en la Sociología, la filosofía , la política y el mundo académico.
El 15 de enero de 1919, la insigne Rosa Luxemburgo fue asesinada en Berlín, marcando una pérdida irreparable para el movimiento socialista y feminista. En su aniversario no podemos dejar de subrayar la importancia actual del pensamiento de Rosa Luxemburgo, instando a la reflexión y acción en favor de un futuro justo y equitativo. Más presente que nunca.
El régimen instaurado por el sionismo en la Palestina histórica ha revelado una capacidad de daño, de impunidad, de duplicidad, de violencia, que no registramos todo a la vez en tantas otras circunstancias atroces de atropello a la vida, a los derechos humanos que coexisten en todo el planeta.
En un mundo donde la información fluye a una velocidad vertiginosa, la capacidad de persuadir y argumentar se ha convertido en una habilidad esencial, la retórica - el arte de hablar con elocuencia y persuasión- y la argumentación - la capacidad de presentar razones de manera lógica y coherente- son más relevantes que nunca.
"Todo el mundo habla de Paz, pero nadie educa para la Paz, la gente educa para la competencia y este es el principio de cualquier guerra. Cuando eduquemos para cooperar y ser solidarios unos con otros, ese dia estaremos elaborando la Paz´". MARIA MONTESSORI (30 agosto 1870 – 6 mayo 1952. Italia)
El gobierno del Presidente electo Yamandu Orsi parece tener una impronta muy marcada, que es la búsqueda de un proyecto nacional y terminar o aminorar la grieta política fomentada por una parte muy importante de la derecha uruguaya. No es un objetivo caprichoso, sino que ha sido una actitud constante de la dirección del Frente Amplio en su conjunto desde la derrota de 2019 y un accionar político de Orsi muy coherente en toda su trayectoria política.
El concepto del título puede tener muy variables significados, materiales, espirituales, pero estas líneas van a discurrir exclusivamente en el plano físico; vinculado con nuestros cuerpos (aunque no exclusivamente; ya sabemos todo es uno).
La controversia se inició con la creación del Consejo de Educación Secundaria en 1935 y la fundación del Instituto de Profesores Artigas (IPA) en 1949. Vaz Ferreira, rector de la Universidad de la República en ese momento, se opuso a la separación de la enseñanza secundaria de la órbita universitaria, argumentando que esto afectaría la formación de los docentes.
El concepto de trabajo enajenado es central en la crítica marxista. En los Manuscritos económico-filosóficos de 1844, Karl Marx analiza cómo el capitalismo despoja al trabajador del control sobre su producción, convirtiéndola en una fuerza ajena que lo domina. La alienación se manifiesta en cuatro dimensiones: separación del producto, imposición del trabajo, pérdida de la esencia humana y distorsión de las relaciones sociales. Marx sostiene que esta enajenación no es accidental, sino un mecanismo estructural que perpetúa la explotación. Su abolición requiere transformar las condiciones de producción y eliminar la propiedad privada sobre los medios de producción. Esta crítica sigue siendo clave para entender la desigualdad actual.
En la Antesala de la Cámara de Representantes, se dio inicio al ciclo de capacitación “Gobernanza digital: hacia una nueva agenda legislativa”, dirigido a legisladoras, legisladores y sus equipos de trabajo.
La presentación de Monstruo se realizó el 13 de junio en el Espacio Alzáibar de Montevideo. Era un día frío y húmedo. Sin embargo, recibió un público que colmó las instalaciones y prestó mucha atención a una mesa de agudos comentaristas. También se escuchó música en vivo y poemas leídos por el autor, familiares y amigos. Todo culminó con un brindis. No en vano Monstruo (2025) es el segundo libro de Mauricio Yacusa (Durazno, 1970), artista plástico, fotógrafo y escritor, que arriesga nuevos caminos después de Insomnio (2022). Por su parte, Lucía Erlich, autora del prólogo que aquí reproducimos, es montevideana, docente de literatura y vive en la actualidad en Tolhuin, Tierra del Fuego. Argentina.
En el marco de un simposio académico sobre IA, ética y comunicación, el autor analizó ciertos conceptos desatendidos o mal difundidos, discutiendo en particular tres mitos: neutralidad, conciencia e inocuidad ambiental.* Eso no le impidió señalar ciertos emprendimientos de universidades y organizaciones sin fines de lucro que procuran equilibrar la balanza con IA y big data en busca del bien común. Lo que sigue es una desgrabación fiel del audio mediante TurboScribe.ai con mínimos ajustes. **
En los últimos días, integrantes de diversos espacios políticos y sociales, como el FSP, el Grupo de Puebla, COPPPAL, la Internacional Antifascista, la Internacional Progresista, realizaron una invitación a todas aquellas organizaciones de la comunidad internacional "que defienden la democracia y los Derechos Humanos, a expresar su solidaridad y repudio ante la condena y proscripción de Cristina Fernández de Kirchner".
Este artículo inaugura una serie de seis textos dedicados a explorar las concepciones pedagógicas de la modernidad. En esta y en cada entrega posterior, abordaré el pensamiento de uno de los seis autores seleccionados para este trabajo, a quienes denomino los pensadores clásicos de la modernidad.
Las masacres ahora diarias de civiles gazatíes en los centros de ayuda humanitaria en la Franja de Gaza, que ostensiblemente ha montado el Ejército de Defensa [sic] de Israel, para desplazar los intentos de salvataje alimentario, médico, clínico, que han procurado organizar tanto la maltrecha, maltratada UNRWA como Médicos sin Fronteras y otras redes solidarias privadas, obligan a la pregunta: ¿por qué tantas masacres? ¿por qué ese desplazamiento de la asistencia desde la ONU y redes solidarias de larga data?
En esta segunda entrega de la serie de textos dedicados a explorar las concepciones pedagógicas de la modernidad, nos vamos a centrar en René Descartes.
Al parecer, el peligro atómico no era tal y el Patrón de la vereda, llamado Trump, junto a su pichón llamado Netanyahu, montó un circo pero el tiro les salió por la culata. Los mata niños y mujeres en la franja de Gaza sigue siendo el ejército israelí, hoy ampliado a Irán con la falsa bandera del poder nuclear.