Una reflexión sobre el paso de los días y el tiempo en el contexto actual, a partir de la película Palm Springs de Max Barbakow.
Columnas14/08/2020 Ezequiel Yebara
Palm Springs (2020) trata sobre una persona que repite una y otra vez el mismo día en su vida. Sí, en el momento donde una buena parte de la población se encuentra confinada o ante un inevitable cambio rotundo en las rutinas diarias, el cine sorprende con una entrega que ayudará a entender un poco qué hacer con nuestro tiempo, cómo darle un poco de sentido al correr del reloj. O al reloj que nos corre.
Andy Samberg interpreta a Nyles, un joven que amanece junto a su novia en una boda celebrada en una bella casa rural. El hombre está encerrado en un loop de tiempo que hace que ese día se repita de manera constante. Como él mismo aclara al comienzo: “Hoy, mañana, es todo lo mismo”. En una de las noches arrastra sin querer a Sarah (Cristin Milioti), la hermana de la mujer que celebra el matrimonio, al mismo lugar que hizo que él cayera en ese bucle. Los jóvenes desarrollan una relación amorosa y en un momento tienen que elegir si desean continuar con la rutina que se repite o escapar del círculo temporal.
En la historia también encontramos a Roy (J.K. Simmons), un hombre que conoció a Nyles en la misma fiesta y por otro error del personaje de Samberg forma parte del mismo círculo de repetición temporal. A diferencia de los jóvenes, él no se despierta cada día en la casa rural donde se celebra el casamiento sino que lo hace en su hogar. La película dirigida por Max Barbakow trata sobre el amor y el tiempo. Lo que nos interesa compartir son las posibles reflexiones sobre qué posturas se pueden tomar cuando el tiempo no es lo importante. Es decir, gran parte de nuestras decisiones diarias están mediadas o condicionadas por los minutos, horas, días de la semana, meses y años. ¿Qué sucedería si eso dejara de existir? Y es más, en la película las personas alrededor de Nyles, Sarah y Roy olvidan lo que ellos hacen durante ese día, por lo cual tampoco tienen restricción moral alguna de realizar cualquier acto. Entonces ¿qué haríamos sin ningún tipo de regulación moral o temporal?
Cada uno de los personajes tiene una postura diferente. Nyles es el más relajado de los tres. Él aprendió a aceptar y disfrutar de esa copia constante del día que le toca vivir. Bebe cerveza, consume comida chatarra, tiene sexo con diferentes personas e irrumpe en piscinas de casas ajenas. No le importa ni cuánto tiempo pasó, ni se interesa en saber si está vivo, muerto o si se encuentra en el purgatorio. El único límite que tiene es el dolor físico ya que comprobó que los dolores y el sufrimiento quedan registrados en el cuerpo. Por más que no pase el tiempo o las personas alrededor se olviden de lo que sucede, su cuerpo no deja ir el dolor. Tal cual le admite
a Sarah en una de las primeras charlas en la que la chica intenta entender qué está pasando: “Tienes que encontrar la paz.” Y eso es lo que él halló.
La postura de Roy cambia durante la historia ya que pasa de torturar a Nyles por arrastrarlo al loop temporal a aceptar el ciclo de repeticiones. En uno de los diálogos más importantes del film, el personaje de J.K. Simmons le describe a Nyles la vida que lleva en su hogar junto a su esposa e hijos. Los pequeños detalles que comparte allí lo llevaron a aceptar la situación. Roy disfruta la repetición diaria de la compañía y los gestos de amor de sus familiares.
El conflicto en la historia lo presenta Sarah. La joven no puede aceptar que sus días sean siempre los mismos. Ella hizo algo que no puede tolerar y le será imposible escapar si no logra que los días avancen. Por eso busca la solución a cómo salir de allí y dedica cada minuto a estudiar para encontrar la salida.
Cuando Nyles acude a Roy sin saber qué hacer porque Sarah se quiere ir del loop temporal, Roy le dice que él tiene que encontrar algo que sea como lo que el hogar familiar representa para él. Así como Nyles en un comienzo encuentra cierto gusto en no tener que preocuparse por nada, bebe cerveza y hace travesuras en la fiesta de casamiento una y otra vez, Roy disfruta de un dibujo que le hace su hija o la sonrisa de su hijo que juega en el patio. No importa si nada de eso tiene sentido o si volverá a ser igual al otro día. Funciona y ya.
Palm Springs permite imaginar qué haríamos si no tuviésemos los condicionamientos normales que tenemos día a día. Lo interesante es que resalta la idea de que se puede ser feliz sin prestar atención a lo que más importancia le damos en general. No solo al tiempo, también a las exigencias diarias que nos pone la sociedad, que trasladamos a nuestros gustos, deseos o sueños de manera inconsciente.
En un momento donde nos rodean mandatos sociales ante una situación de sobreexposición por el avance de la comunicación y la tecnología, no está mal detenerse a pensar que cada uno puede hacer lo que quiere. Tener su hogar como Roy o su baño diario en la piscina como Nyles.
A pesar de ello, la vida no deja de ser dinámica. No por el correr de los minutos sino porque suceden cosas que pueden alterar nuestro orden. Como le sucede a Sarah que necesita dar un paso hacia adelante. No es dar vuelta el calendario o dejar pasar el tiempo, es abrir un nuevo capítulo. Y no lo hará solo ella. El balance de Nyles también se ve alterado por el enamoramiento con Sarah y sus días ya no le causan el mismo placer. Un factor externo nos puede hacer cambiar y allí habrá que dar el paso hacia lo desconocido.
El 2020 cambió nuestras rutinas. Como los protagonistas de la película nos hemos encontrado encerrados en casa con una sensación de que el tiempo no pasa y de no saber si es ayer, hoy o un mañana del que, por cierto, no sabemos nada.
El cine al que tantos quieren enterrar o dejar de lado para ver series que no dicen nada y sólo repiten diálogos vacíos que buscan distraer, nos trae una película que funcionará en un futuro como marca de época. Las buenas películas, que a veces son consideradas largas y aburridas, son radiografías de su contexto. La repetición en loop y el conflicto alrededor de las exigencias sociales sobre qué hacer de nuestras vidas aparecen una y otra vez en Palm Springs, como el cambio en la noción de tiempo producido por los confinamientos y restricciones sociales en un sistema económico desbocado que no hace más que exigirnos productividad.
Correo: [email protected]
Tw: @ezequielyebara
En diciembre del año pasado, más precisamente, el día 10, recibimos un mensaje de un compañero de Paysandú. Refiriéndose al artículo “Balotaje 2024” entre otros conceptos decía:” ...ahora dentro del Uruguay más profundo también hay una clara diferencia entre el Litoral, la frontera terrestre y los del centro del país…”, palabras más palabras menos. (1)
Sociólogo y filósofo polaco-británico, es una figura central en el pensamiento contemporáneo. Nacido el 19 de noviembre de 1925 en Poznan, Polonia, vivió una vida marcada por la guerra, la migración y la reflexión profunda sobre la sociedad moderna. En el centenario de su nacimiento, es oportuno reflexionar sobre su legado y su impacto en la Sociología, la filosofía , la política y el mundo académico.
El 15 de enero de 1919, la insigne Rosa Luxemburgo fue asesinada en Berlín, marcando una pérdida irreparable para el movimiento socialista y feminista. En su aniversario no podemos dejar de subrayar la importancia actual del pensamiento de Rosa Luxemburgo, instando a la reflexión y acción en favor de un futuro justo y equitativo. Más presente que nunca.
El régimen instaurado por el sionismo en la Palestina histórica ha revelado una capacidad de daño, de impunidad, de duplicidad, de violencia, que no registramos todo a la vez en tantas otras circunstancias atroces de atropello a la vida, a los derechos humanos que coexisten en todo el planeta.
En un mundo donde la información fluye a una velocidad vertiginosa, la capacidad de persuadir y argumentar se ha convertido en una habilidad esencial, la retórica - el arte de hablar con elocuencia y persuasión- y la argumentación - la capacidad de presentar razones de manera lógica y coherente- son más relevantes que nunca.
"Todo el mundo habla de Paz, pero nadie educa para la Paz, la gente educa para la competencia y este es el principio de cualquier guerra. Cuando eduquemos para cooperar y ser solidarios unos con otros, ese dia estaremos elaborando la Paz´". MARIA MONTESSORI (30 agosto 1870 – 6 mayo 1952. Italia)
El gobierno del Presidente electo Yamandu Orsi parece tener una impronta muy marcada, que es la búsqueda de un proyecto nacional y terminar o aminorar la grieta política fomentada por una parte muy importante de la derecha uruguaya. No es un objetivo caprichoso, sino que ha sido una actitud constante de la dirección del Frente Amplio en su conjunto desde la derrota de 2019 y un accionar político de Orsi muy coherente en toda su trayectoria política.
El concepto del título puede tener muy variables significados, materiales, espirituales, pero estas líneas van a discurrir exclusivamente en el plano físico; vinculado con nuestros cuerpos (aunque no exclusivamente; ya sabemos todo es uno).
Uruguay se acerca a elecciones departamentales y municipales. De intendentes, alcaldes y juntas locales. Es el tiempo para enfrentar, una vez más, incontables problemas y aspectos deficientes y en particular enfrentar, una vez más, “la basura”.
Al revisitar los libros de Nadal Vallespir (Montevideo, 1940) es difícil saber cuál elegir. ¿Al narrador tributario de Julio Cortázar? ¿Al psicoanalista de larga trayectoria que escribe ensayos o teoriza con hilos sutiles sobre su disciplina? ¿Al autor que poetiza en un epígrafe junto a Georges Bataille: “La verdad, que únicamente el silencio no traiciona”?
En diciembre del año pasado, más precisamente, el día 10, recibimos un mensaje de un compañero de Paysandú. Refiriéndose al artículo “Balotaje 2024” entre otros conceptos decía:” ...ahora dentro del Uruguay más profundo también hay una clara diferencia entre el Litoral, la frontera terrestre y los del centro del país…”, palabras más palabras menos. (1)
Los candidatos a las elecciones departamentales y municipales han dejado claras sus prioridades. Pero pocos se atreven a pensar en grande. Quizás la basura esparcida por los hurgadores, sea consecuencia en parte de una escandalosa desigualdad, naturalizada como inevitable. Lo mismo ocurre con las dificultades para acceder a una vivienda digna. Por eso vale la pena volver a Carlos Vaz Ferreira y su propuesta del "derecho a un lugar" para todos.
Si a usted le interesa analizar los resultados de las elecciones departamentales según cómo les fue a las listas, a los sectores, a los sublemas, a las “colectoras”, deje de leer porque va a perder el tiempo. De eso no vamos a hablar. Como nos enseñaban, vamos a ir de lo general a lo particular, de lo grande a lo chico.
Emmanuel Kant nació en Königsberg, el 22 de abril de 1724, actualmente, esta ciudad forma parte de Rusia y se llama Kaliningrado; en tiempos de Kant, era una ciudad prusiana con una fuerte tradición académica y filosófica. Falleció el 12 de febrero de 1804 en la misma ciudad. Pese a no haber salido prácticamente de su pueblo, se convirtió en el filósofo más importante de la ilustración.
El novel secretario de presidencia, Alejandro Sánchez, ha declarado, recientemente, “que el gobierno del presidente Orsi y el consorcio que gestionaría Arazatí se proponen renegociar el contrato”. Y que eso constituye una “buena noticia”.
La controversia se inició con la creación del Consejo de Educación Secundaria en 1935 y la fundación del Instituto de Profesores Artigas (IPA) en 1949. Vaz Ferreira, rector de la Universidad de la República en ese momento, se opuso a la separación de la enseñanza secundaria de la órbita universitaria, argumentando que esto afectaría la formación de los docentes.
El concepto de trabajo enajenado es central en la crítica marxista. En los Manuscritos económico-filosóficos de 1844, Karl Marx analiza cómo el capitalismo despoja al trabajador del control sobre su producción, convirtiéndola en una fuerza ajena que lo domina. La alienación se manifiesta en cuatro dimensiones: separación del producto, imposición del trabajo, pérdida de la esencia humana y distorsión de las relaciones sociales. Marx sostiene que esta enajenación no es accidental, sino un mecanismo estructural que perpetúa la explotación. Su abolición requiere transformar las condiciones de producción y eliminar la propiedad privada sobre los medios de producción. Esta crítica sigue siendo clave para entender la desigualdad actual.
En la Antesala de la Cámara de Representantes, se dio inicio al ciclo de capacitación “Gobernanza digital: hacia una nueva agenda legislativa”, dirigido a legisladoras, legisladores y sus equipos de trabajo.