“Jubilación compatible con actividad (Envejecimiento activo Ley 20.130) A partir del 1/8/2023, las personas jubiladas podrán reingresar a la actividad, incluso en la misma afiliación de la que cesaron, y mantener el cobro de la pasividad.”
Columnas07/08/2023 Ramón Fonticiella
El copete precedente es el texto de la página oficial del BPS, donde detalla las condicionantes de la “Jubilación Compatible con actividad” que rige, desde el pasado martes, en el marco de la reforma jubilatoria impuesta por la coalición gobernante. En pocas líneas desarrollaré mi crítica a los conceptos que el gobierno nacional trata de transmitir, a través de los mecanismos institucionales del Estado uruguayo.
Es un error: los dogmas que generen las corrientes de pensamiento no pueden ser transmitidos a través de los mecanismos del Estado. Eso hace el gobierno uruguayo desde el portal del BPS. Llamar “envejecimiento activo” a volver a trabajar después de jubilarse, es una falacia. El gobierno utiliza el poder del Estado para mentir. Pocas personas, en edad superior a los 65 años, disfrutarán de volver a trabajar en toda la acepción de la palabra. Podrán hacerlo bajo el imperio de la necesidad, porque la jubilación no les alcanza; no será por puro placer que vuelvan a levantarse a la madrugada o acostarse a media noche, para laborar por puro gusto; lo harán formalmente, como antes lo hacían en forma clandestina: para mantenerse o mantener a su descendencia.
Terminantemente, esa no es forma feliz de envejecimiento activo.
Como jubilado, con algunos años de disfrutar de la pasividad, no he necesitado volver a los horarios y obligaciones de una radio, una clase o un diario, para tener envejecimiento activo. He disfrutado de escribir en estas páginas, por ejemplo, de la militancia política, de brindar apoyos familiares y hasta podría haberlo hecho con tareas familiares (si supiera usar una pinza o un martillo). El Uruguay tiene miles de jubiladas y jubilados que hacen su envejecimiento activo sin el yugo de la obligación: nos sentimos útiles, ejercitamos cerebro pensante y automatismos con satisfacción. Comprendo a quienes dicen que “volviendo a trabajar se sienten bien...”, pero no es necesario que para ello se queden con el lugar de trabajo que debe ocupar un joven que necesita formar y sostener su familia.
Quienes ya cumplimos las primeras etapas de la vida, debemos desarrollar la final; con la mayor satisfacción, sin angustias ni imposiciones, sin culparnos de quedarnos con el empleo que no tienen nuestros hijos. Las personas que queremos ser mayores activos, aunque no tengamos formación, tenemos espacios para generarla. Es cierto, al gobierno nacional le resulta más fácil y rentable, meter a trabajar a los viejos para que hagan otro sueldito, que estructurar acciones para que los adultos mayores que lo necesiten, tengan lugares donde, con placer, desarrollen actividades. Con la fantasía de que “se entretienen” los hacen trabajar para que no se mueran de hambre, para que no los ahoguen las cuentas o no se queden sin medicamentos. Aunque los jóvenes estén desempleados.
Tener actividades gratificantes, va de la mano de disponer de recursos para vivir con la dignidad con que se hizo mientras se trabajó. No pretendemos que nos paguen una jubilación para tener un yate, caballos de carrera o tablas de surf...La digna vida que teníamos (si era tal) es lo que debe seguir.
Obviamente que estos conceptos de quien tiene “envejecimiento activo y satisfactorio”, no sensibilizarán a quienes desde el gobierno armaron la trampa. Mi felicidad sería muy grande si los adultos mayores, sean del partido que fueren, entendieran que los están embromando. Les están birlando el último tramo de vida; pagándoles poco les están obligando a volver a trabajar, aunque ya no puedan ni deban. Está prohibido y castigado el trabajo infantil: porque los niños no están condiciones mentales ni físicas para las responsabilidades de los mayores; hacer trabajar a los viejos es lo mismo, sólo que nosotros en general, no tenemos quienes nos sostengan, porque los descendientes deben hacerlo con sus familias. Si nos quedamos postrados, enfermos o con el mal que sea, debemos depender de nosotros mismos; es lógico y justo. Lo injusto es poner marcha atrás en la vida y recular en chancletas.
Amigos de todas las edades y pelos políticos: rechacemos el espurio “envejecimiento activo” a que nos someten el Partido Nacional, el Colorado, Cabildo Abierto y el Independiente. Nos obligan a ser esclavos del trabajo para sobrevivir. Es mentira que con vejez a cuestas trabaja quien quiere; lo hará el que esté infamemente obligado.
Hay que reinstalar un gobierno popular, que legisle a favor de toda la sociedad. Ese es el camino.
¡Qué no nos colonicen la mente!
En diciembre del año pasado, más precisamente, el día 10, recibimos un mensaje de un compañero de Paysandú. Refiriéndose al artículo “Balotaje 2024” entre otros conceptos decía:” ...ahora dentro del Uruguay más profundo también hay una clara diferencia entre el Litoral, la frontera terrestre y los del centro del país…”, palabras más palabras menos. (1)
Sociólogo y filósofo polaco-británico, es una figura central en el pensamiento contemporáneo. Nacido el 19 de noviembre de 1925 en Poznan, Polonia, vivió una vida marcada por la guerra, la migración y la reflexión profunda sobre la sociedad moderna. En el centenario de su nacimiento, es oportuno reflexionar sobre su legado y su impacto en la Sociología, la filosofía , la política y el mundo académico.
El 15 de enero de 1919, la insigne Rosa Luxemburgo fue asesinada en Berlín, marcando una pérdida irreparable para el movimiento socialista y feminista. En su aniversario no podemos dejar de subrayar la importancia actual del pensamiento de Rosa Luxemburgo, instando a la reflexión y acción en favor de un futuro justo y equitativo. Más presente que nunca.
El régimen instaurado por el sionismo en la Palestina histórica ha revelado una capacidad de daño, de impunidad, de duplicidad, de violencia, que no registramos todo a la vez en tantas otras circunstancias atroces de atropello a la vida, a los derechos humanos que coexisten en todo el planeta.
En un mundo donde la información fluye a una velocidad vertiginosa, la capacidad de persuadir y argumentar se ha convertido en una habilidad esencial, la retórica - el arte de hablar con elocuencia y persuasión- y la argumentación - la capacidad de presentar razones de manera lógica y coherente- son más relevantes que nunca.
"Todo el mundo habla de Paz, pero nadie educa para la Paz, la gente educa para la competencia y este es el principio de cualquier guerra. Cuando eduquemos para cooperar y ser solidarios unos con otros, ese dia estaremos elaborando la Paz´". MARIA MONTESSORI (30 agosto 1870 – 6 mayo 1952. Italia)
El gobierno del Presidente electo Yamandu Orsi parece tener una impronta muy marcada, que es la búsqueda de un proyecto nacional y terminar o aminorar la grieta política fomentada por una parte muy importante de la derecha uruguaya. No es un objetivo caprichoso, sino que ha sido una actitud constante de la dirección del Frente Amplio en su conjunto desde la derrota de 2019 y un accionar político de Orsi muy coherente en toda su trayectoria política.
El concepto del título puede tener muy variables significados, materiales, espirituales, pero estas líneas van a discurrir exclusivamente en el plano físico; vinculado con nuestros cuerpos (aunque no exclusivamente; ya sabemos todo es uno).
Uruguay se acerca a elecciones departamentales y municipales. De intendentes, alcaldes y juntas locales. Es el tiempo para enfrentar, una vez más, incontables problemas y aspectos deficientes y en particular enfrentar, una vez más, “la basura”.
Al revisitar los libros de Nadal Vallespir (Montevideo, 1940) es difícil saber cuál elegir. ¿Al narrador tributario de Julio Cortázar? ¿Al psicoanalista de larga trayectoria que escribe ensayos o teoriza con hilos sutiles sobre su disciplina? ¿Al autor que poetiza en un epígrafe junto a Georges Bataille: “La verdad, que únicamente el silencio no traiciona”?
En diciembre del año pasado, más precisamente, el día 10, recibimos un mensaje de un compañero de Paysandú. Refiriéndose al artículo “Balotaje 2024” entre otros conceptos decía:” ...ahora dentro del Uruguay más profundo también hay una clara diferencia entre el Litoral, la frontera terrestre y los del centro del país…”, palabras más palabras menos. (1)
Los candidatos a las elecciones departamentales y municipales han dejado claras sus prioridades. Pero pocos se atreven a pensar en grande. Quizás la basura esparcida por los hurgadores, sea consecuencia en parte de una escandalosa desigualdad, naturalizada como inevitable. Lo mismo ocurre con las dificultades para acceder a una vivienda digna. Por eso vale la pena volver a Carlos Vaz Ferreira y su propuesta del "derecho a un lugar" para todos.
Si a usted le interesa analizar los resultados de las elecciones departamentales según cómo les fue a las listas, a los sectores, a los sublemas, a las “colectoras”, deje de leer porque va a perder el tiempo. De eso no vamos a hablar. Como nos enseñaban, vamos a ir de lo general a lo particular, de lo grande a lo chico.
Emmanuel Kant nació en Königsberg, el 22 de abril de 1724, actualmente, esta ciudad forma parte de Rusia y se llama Kaliningrado; en tiempos de Kant, era una ciudad prusiana con una fuerte tradición académica y filosófica. Falleció el 12 de febrero de 1804 en la misma ciudad. Pese a no haber salido prácticamente de su pueblo, se convirtió en el filósofo más importante de la ilustración.
El novel secretario de presidencia, Alejandro Sánchez, ha declarado, recientemente, “que el gobierno del presidente Orsi y el consorcio que gestionaría Arazatí se proponen renegociar el contrato”. Y que eso constituye una “buena noticia”.
La controversia se inició con la creación del Consejo de Educación Secundaria en 1935 y la fundación del Instituto de Profesores Artigas (IPA) en 1949. Vaz Ferreira, rector de la Universidad de la República en ese momento, se opuso a la separación de la enseñanza secundaria de la órbita universitaria, argumentando que esto afectaría la formación de los docentes.
El concepto de trabajo enajenado es central en la crítica marxista. En los Manuscritos económico-filosóficos de 1844, Karl Marx analiza cómo el capitalismo despoja al trabajador del control sobre su producción, convirtiéndola en una fuerza ajena que lo domina. La alienación se manifiesta en cuatro dimensiones: separación del producto, imposición del trabajo, pérdida de la esencia humana y distorsión de las relaciones sociales. Marx sostiene que esta enajenación no es accidental, sino un mecanismo estructural que perpetúa la explotación. Su abolición requiere transformar las condiciones de producción y eliminar la propiedad privada sobre los medios de producción. Esta crítica sigue siendo clave para entender la desigualdad actual.
En la Antesala de la Cámara de Representantes, se dio inicio al ciclo de capacitación “Gobernanza digital: hacia una nueva agenda legislativa”, dirigido a legisladoras, legisladores y sus equipos de trabajo.