“Jubilación compatible con actividad (Envejecimiento activo Ley 20.130) A partir del 1/8/2023, las personas jubiladas podrán reingresar a la actividad, incluso en la misma afiliación de la que cesaron, y mantener el cobro de la pasividad.”
Columnas07/08/2023 Ramón Fonticiella
El copete precedente es el texto de la página oficial del BPS, donde detalla las condicionantes de la “Jubilación Compatible con actividad” que rige, desde el pasado martes, en el marco de la reforma jubilatoria impuesta por la coalición gobernante. En pocas líneas desarrollaré mi crítica a los conceptos que el gobierno nacional trata de transmitir, a través de los mecanismos institucionales del Estado uruguayo.
Es un error: los dogmas que generen las corrientes de pensamiento no pueden ser transmitidos a través de los mecanismos del Estado. Eso hace el gobierno uruguayo desde el portal del BPS. Llamar “envejecimiento activo” a volver a trabajar después de jubilarse, es una falacia. El gobierno utiliza el poder del Estado para mentir. Pocas personas, en edad superior a los 65 años, disfrutarán de volver a trabajar en toda la acepción de la palabra. Podrán hacerlo bajo el imperio de la necesidad, porque la jubilación no les alcanza; no será por puro placer que vuelvan a levantarse a la madrugada o acostarse a media noche, para laborar por puro gusto; lo harán formalmente, como antes lo hacían en forma clandestina: para mantenerse o mantener a su descendencia.
Terminantemente, esa no es forma feliz de envejecimiento activo.
Como jubilado, con algunos años de disfrutar de la pasividad, no he necesitado volver a los horarios y obligaciones de una radio, una clase o un diario, para tener envejecimiento activo. He disfrutado de escribir en estas páginas, por ejemplo, de la militancia política, de brindar apoyos familiares y hasta podría haberlo hecho con tareas familiares (si supiera usar una pinza o un martillo). El Uruguay tiene miles de jubiladas y jubilados que hacen su envejecimiento activo sin el yugo de la obligación: nos sentimos útiles, ejercitamos cerebro pensante y automatismos con satisfacción. Comprendo a quienes dicen que “volviendo a trabajar se sienten bien...”, pero no es necesario que para ello se queden con el lugar de trabajo que debe ocupar un joven que necesita formar y sostener su familia.
Quienes ya cumplimos las primeras etapas de la vida, debemos desarrollar la final; con la mayor satisfacción, sin angustias ni imposiciones, sin culparnos de quedarnos con el empleo que no tienen nuestros hijos. Las personas que queremos ser mayores activos, aunque no tengamos formación, tenemos espacios para generarla. Es cierto, al gobierno nacional le resulta más fácil y rentable, meter a trabajar a los viejos para que hagan otro sueldito, que estructurar acciones para que los adultos mayores que lo necesiten, tengan lugares donde, con placer, desarrollen actividades. Con la fantasía de que “se entretienen” los hacen trabajar para que no se mueran de hambre, para que no los ahoguen las cuentas o no se queden sin medicamentos. Aunque los jóvenes estén desempleados.
Tener actividades gratificantes, va de la mano de disponer de recursos para vivir con la dignidad con que se hizo mientras se trabajó. No pretendemos que nos paguen una jubilación para tener un yate, caballos de carrera o tablas de surf...La digna vida que teníamos (si era tal) es lo que debe seguir.
Obviamente que estos conceptos de quien tiene “envejecimiento activo y satisfactorio”, no sensibilizarán a quienes desde el gobierno armaron la trampa. Mi felicidad sería muy grande si los adultos mayores, sean del partido que fueren, entendieran que los están embromando. Les están birlando el último tramo de vida; pagándoles poco les están obligando a volver a trabajar, aunque ya no puedan ni deban. Está prohibido y castigado el trabajo infantil: porque los niños no están condiciones mentales ni físicas para las responsabilidades de los mayores; hacer trabajar a los viejos es lo mismo, sólo que nosotros en general, no tenemos quienes nos sostengan, porque los descendientes deben hacerlo con sus familias. Si nos quedamos postrados, enfermos o con el mal que sea, debemos depender de nosotros mismos; es lógico y justo. Lo injusto es poner marcha atrás en la vida y recular en chancletas.
Amigos de todas las edades y pelos políticos: rechacemos el espurio “envejecimiento activo” a que nos someten el Partido Nacional, el Colorado, Cabildo Abierto y el Independiente. Nos obligan a ser esclavos del trabajo para sobrevivir. Es mentira que con vejez a cuestas trabaja quien quiere; lo hará el que esté infamemente obligado.
Hay que reinstalar un gobierno popular, que legisle a favor de toda la sociedad. Ese es el camino.
¡Qué no nos colonicen la mente!
En diciembre del año pasado, más precisamente, el día 10, recibimos un mensaje de un compañero de Paysandú. Refiriéndose al artículo “Balotaje 2024” entre otros conceptos decía:” ...ahora dentro del Uruguay más profundo también hay una clara diferencia entre el Litoral, la frontera terrestre y los del centro del país…”, palabras más palabras menos. (1)
Sociólogo y filósofo polaco-británico, es una figura central en el pensamiento contemporáneo. Nacido el 19 de noviembre de 1925 en Poznan, Polonia, vivió una vida marcada por la guerra, la migración y la reflexión profunda sobre la sociedad moderna. En el centenario de su nacimiento, es oportuno reflexionar sobre su legado y su impacto en la Sociología, la filosofía , la política y el mundo académico.
El 15 de enero de 1919, la insigne Rosa Luxemburgo fue asesinada en Berlín, marcando una pérdida irreparable para el movimiento socialista y feminista. En su aniversario no podemos dejar de subrayar la importancia actual del pensamiento de Rosa Luxemburgo, instando a la reflexión y acción en favor de un futuro justo y equitativo. Más presente que nunca.
El régimen instaurado por el sionismo en la Palestina histórica ha revelado una capacidad de daño, de impunidad, de duplicidad, de violencia, que no registramos todo a la vez en tantas otras circunstancias atroces de atropello a la vida, a los derechos humanos que coexisten en todo el planeta.
En un mundo donde la información fluye a una velocidad vertiginosa, la capacidad de persuadir y argumentar se ha convertido en una habilidad esencial, la retórica - el arte de hablar con elocuencia y persuasión- y la argumentación - la capacidad de presentar razones de manera lógica y coherente- son más relevantes que nunca.
"Todo el mundo habla de Paz, pero nadie educa para la Paz, la gente educa para la competencia y este es el principio de cualquier guerra. Cuando eduquemos para cooperar y ser solidarios unos con otros, ese dia estaremos elaborando la Paz´". MARIA MONTESSORI (30 agosto 1870 – 6 mayo 1952. Italia)
El gobierno del Presidente electo Yamandu Orsi parece tener una impronta muy marcada, que es la búsqueda de un proyecto nacional y terminar o aminorar la grieta política fomentada por una parte muy importante de la derecha uruguaya. No es un objetivo caprichoso, sino que ha sido una actitud constante de la dirección del Frente Amplio en su conjunto desde la derrota de 2019 y un accionar político de Orsi muy coherente en toda su trayectoria política.
El concepto del título puede tener muy variables significados, materiales, espirituales, pero estas líneas van a discurrir exclusivamente en el plano físico; vinculado con nuestros cuerpos (aunque no exclusivamente; ya sabemos todo es uno).
El concepto de trabajo enajenado es central en la crítica marxista. En los Manuscritos económico-filosóficos de 1844, Karl Marx analiza cómo el capitalismo despoja al trabajador del control sobre su producción, convirtiéndola en una fuerza ajena que lo domina. La alienación se manifiesta en cuatro dimensiones: separación del producto, imposición del trabajo, pérdida de la esencia humana y distorsión de las relaciones sociales. Marx sostiene que esta enajenación no es accidental, sino un mecanismo estructural que perpetúa la explotación. Su abolición requiere transformar las condiciones de producción y eliminar la propiedad privada sobre los medios de producción. Esta crítica sigue siendo clave para entender la desigualdad actual.
En la Antesala de la Cámara de Representantes, se dio inicio al ciclo de capacitación “Gobernanza digital: hacia una nueva agenda legislativa”, dirigido a legisladoras, legisladores y sus equipos de trabajo.
La presentación de Monstruo se realizó el 13 de junio en el Espacio Alzáibar de Montevideo. Era un día frío y húmedo. Sin embargo, recibió un público que colmó las instalaciones y prestó mucha atención a una mesa de agudos comentaristas. También se escuchó música en vivo y poemas leídos por el autor, familiares y amigos. Todo culminó con un brindis. No en vano Monstruo (2025) es el segundo libro de Mauricio Yacusa (Durazno, 1970), artista plástico, fotógrafo y escritor, que arriesga nuevos caminos después de Insomnio (2022). Por su parte, Lucía Erlich, autora del prólogo que aquí reproducimos, es montevideana, docente de literatura y vive en la actualidad en Tolhuin, Tierra del Fuego. Argentina.
En el marco de un simposio académico sobre IA, ética y comunicación, el autor analizó ciertos conceptos desatendidos o mal difundidos, discutiendo en particular tres mitos: neutralidad, conciencia e inocuidad ambiental.* Eso no le impidió señalar ciertos emprendimientos de universidades y organizaciones sin fines de lucro que procuran equilibrar la balanza con IA y big data en busca del bien común. Lo que sigue es una desgrabación fiel del audio mediante TurboScribe.ai con mínimos ajustes. **
En los últimos días, integrantes de diversos espacios políticos y sociales, como el FSP, el Grupo de Puebla, COPPPAL, la Internacional Antifascista, la Internacional Progresista, realizaron una invitación a todas aquellas organizaciones de la comunidad internacional "que defienden la democracia y los Derechos Humanos, a expresar su solidaridad y repudio ante la condena y proscripción de Cristina Fernández de Kirchner".
Este artículo inaugura una serie de seis textos dedicados a explorar las concepciones pedagógicas de la modernidad. En esta y en cada entrega posterior, abordaré el pensamiento de uno de los seis autores seleccionados para este trabajo, a quienes denomino los pensadores clásicos de la modernidad.
Las masacres ahora diarias de civiles gazatíes en los centros de ayuda humanitaria en la Franja de Gaza, que ostensiblemente ha montado el Ejército de Defensa [sic] de Israel, para desplazar los intentos de salvataje alimentario, médico, clínico, que han procurado organizar tanto la maltrecha, maltratada UNRWA como Médicos sin Fronteras y otras redes solidarias privadas, obligan a la pregunta: ¿por qué tantas masacres? ¿por qué ese desplazamiento de la asistencia desde la ONU y redes solidarias de larga data?
En esta segunda entrega de la serie de textos dedicados a explorar las concepciones pedagógicas de la modernidad, nos vamos a centrar en René Descartes.
Al parecer, el peligro atómico no era tal y el Patrón de la vereda, llamado Trump, junto a su pichón llamado Netanyahu, montó un circo pero el tiro les salió por la culata. Los mata niños y mujeres en la franja de Gaza sigue siendo el ejército israelí, hoy ampliado a Irán con la falsa bandera del poder nuclear.
Este artículo forma parte de la serie sobre los aportes de pensadores de la modernidad a la educación, en la que se incluyen figuras fundamentales como Maquiavelo, Descartes, Hobbes, Rousseau, Kant y Locke. Cada uno fue elegido por el impacto histórico y filosófico de sus ideas en la conformación del sujeto moderno.