“No puedo estar alineado con quienes, con los mejores deseos de cultivar una ideología modernista y renovadora conduzcan a transformar al Frente Amplio en un partido tradicional, en una cooperativa sin sustancia política”. Líber Seregni
Columnas29/03/2023 William Marino
¿Cuántos años ya han pasado? Cincuenta y dos años, de aquel brillante y hermoso acto que se realizó en la explanada de la Intendencia de Montevideo. Ese día, hacía apenas 48 días que se había fundado el Frente Amplio. La consigna para ese acto fue ‘HA NACIDO UNA ESPERANZA’. El acto fue el bautismo de fuego junto al pueblo trabajador, a los estudiantes, al ama de casa, al campesino a los intelectuales. Junto a las capas medias de la ciudad y el campo.
Era, como dijo el diario El País de aquella época en tono despectivo: ‘Una colcha de retazos”. Pero en si, era la UNIDAD de la izquierda, luego de un largo proceso unitario en lo social, sindical y ahora político. Fue a partir de ese día, que las calles y muros de todo el país, en especial Montevideo o el área metropolitana se vestirá por siempre de los colores de la Bandera de Otorgues. El Rojo, Azul y Blanco.
Ese día, el general Seregni, dará su primer discurso político en la explanada de Municipal, ante unas 100.000 personas, según los medios de comunicación de la época. Para Seregni ese día nacía una esperanza. Una esperanza llamada Frente Amplio. Era una colcha de retazos, sí, pero, era algo que la derecha odiaba y temía que esa unión se hiciera más fuerte, más consciente a al ciudadano de a pie. Decía que ese matrimonio de comunistas y católicos no tenía esperanzas de subsistir, que estaba condenada al fracaso. En su alocución, el Gral. Seregni decía: ¿Es que acaso es, como dicen nuestros detractores, una suma de retazos? NO, esta es una observación frívola, superficial, que demuestra muy escaso entendimiento de lo que hoy sucede en nuestro país.
Su discurso, como siempre, iba a ser brillante, pues más adelante seguirá con lo siguiente: Los hombres progresistas y populares del partido Colorado y el partido Nacional de clara y firme militancia política, que quieren ser fieles a su pueblo, comprendieron que tenían que romper el cascaron vacío de los viejos lemas y unirse con otras fuerzas populares y progresistas”.
Y seguirá: “de un lado está la oligarquía blanca y colorada, del otro lado el pueblo, blanco, colorado, cristiano, comunista, socialista e independientes. Esa es la realidad, es la verdad ciudadanos, y esa es la definición de la hora actual. Es por eso que el Frente Amplio, NO es una simple suma de partidos y de grupos”.
“Por eso el Frente Amplio, es el legitimo heredero de la tradición artiguista, toma sus banderas y toma su ideario. Y no es que cada ciudadano, que cada grupo o partido pierda u olvide sus tradiciones partidarias. La guarda y las cuida celosamente, porque esas tradiciones sirvieron para construir nuestro Uruguay”.
Este discurso, que de por sí es brillante, es realizado el 26 de marzo de1971, en la explanada Municipal... casi al final dirá: “Porque es el pueblo oriental el que emprende el camino hacia su futuro y nada ni nadie detiene a un pueblo que sabe a donde va. Un pueblo unido, jamás será vencido”.
52 años han pasado de aquel hecho, que hizo temblar a la derecha, pues el pueblo en su unidad social, sindical y ahora política, veía una luz al fondo del túnel.
En las elecciones del 71, en Montevideo el Frente Amplio (P.D.C.), quedó como segunda fuerza política, La disputa de los votos de los de abajo fue brava, fue difícil. Los blancos, por medio de su gran caudillo Ferreira Aldunate, reclamaba “reforma agraria, tierra para quien la trabaja”. Si se quiere, hablaban un “lenguaje de izquierda” que enredaba mucho a la gente del campo y del interior profundo.
En 1971, con el partido colorado a la cabeza, con Sanguinetti y Pacheco como figuras principales y visibles, junto a su delfín Bordaberry, ganarán una elección fraudulenta. Será una elección donde hubo más votos que votantes y “el ganador” lo será por apenas 11.000 votos. Con un gran detalle, hubo muchas mesas de votación que estuvieron habilitadas por la corte electoral hasta las 23 horas.
El Uruguay venia de unos 40 meses de medidas prontas de seguridad, ya con miles de militantes sociales, sindicales y políticos, en general de izquierda, detenidos, sin ser juzgados. Prensa y medios de comunicación clausurados y/o censurados.
Ese día, de bautismo de pueblo, en la explanada municipal, el 26 de marzo del 71, fue una emoción única. Pero lo notable que ese mismo día por la noche, comités del Frente Amplio del barrio sur estaban en las calles marcando presencia, de algo nuevo, de la esperanza que se asomaba en el horizonte del Uruguay de Artigas.
Seguro que los tiempos van cambiando. Lo único que podemos decir que no cambia, o por lo menos no debería cambiar, es el contacto con el vecino. Hoy, sí han desaparecido las grandes concentraciones de trabajadores, pero no los trabajadores, no han desaparecidos los asalariados de la ciudad y el campo.
Si será diferente este momento, a 52 años de aquel gran día, que ya no existe el campo socialista en el mundo, que los EE.UU. y sus aliados destruyeron por medio de la violencia decenas de países, que cada día hay más hambre en el mundo a pesar de que hay más ricos. Hoy, hay más 1.200 millones de seres humanos que viven por debajo de la línea de la pobreza. Hoy, América Latina no tiene dictaduras militares, los militares -no todos- o están presos por sus crímenes, o han huido a países lejanos. Pero aún así, seguimos teniendo en América Latina una derecha que ayuda más a los “Malla Oro” que a los que menos tienen.
Los que siguen vendiendo el Patrimonio de los pueblos a “cambio de nada”. Regalamos el puerto y hoy ellos vienen por el agua. Seguro que la pandemia afectó la economía del país. Aunque NO olvidar que los Malla Oro acumularon a sus fortunas miles de millones de dólares más.
En sus 52 años de vida, el Frente Amplio sufrió 13 de una dictadura feroz y asesina. Hace 33 años que dirigimos Montevideo, estuvimos 15 en el Gobierno Nacional. Perdimos, no porque la derecha sea buena, sino por errores nuestros. Estamos trabajando para volver al gobierno. Esperemos que así sea por el bien de nuestro pueblo.
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WILLIAM MARINO
En diciembre del año pasado, más precisamente, el día 10, recibimos un mensaje de un compañero de Paysandú. Refiriéndose al artículo “Balotaje 2024” entre otros conceptos decía:” ...ahora dentro del Uruguay más profundo también hay una clara diferencia entre el Litoral, la frontera terrestre y los del centro del país…”, palabras más palabras menos. (1)
Sociólogo y filósofo polaco-británico, es una figura central en el pensamiento contemporáneo. Nacido el 19 de noviembre de 1925 en Poznan, Polonia, vivió una vida marcada por la guerra, la migración y la reflexión profunda sobre la sociedad moderna. En el centenario de su nacimiento, es oportuno reflexionar sobre su legado y su impacto en la Sociología, la filosofía , la política y el mundo académico.
El 15 de enero de 1919, la insigne Rosa Luxemburgo fue asesinada en Berlín, marcando una pérdida irreparable para el movimiento socialista y feminista. En su aniversario no podemos dejar de subrayar la importancia actual del pensamiento de Rosa Luxemburgo, instando a la reflexión y acción en favor de un futuro justo y equitativo. Más presente que nunca.
El régimen instaurado por el sionismo en la Palestina histórica ha revelado una capacidad de daño, de impunidad, de duplicidad, de violencia, que no registramos todo a la vez en tantas otras circunstancias atroces de atropello a la vida, a los derechos humanos que coexisten en todo el planeta.
En un mundo donde la información fluye a una velocidad vertiginosa, la capacidad de persuadir y argumentar se ha convertido en una habilidad esencial, la retórica - el arte de hablar con elocuencia y persuasión- y la argumentación - la capacidad de presentar razones de manera lógica y coherente- son más relevantes que nunca.
"Todo el mundo habla de Paz, pero nadie educa para la Paz, la gente educa para la competencia y este es el principio de cualquier guerra. Cuando eduquemos para cooperar y ser solidarios unos con otros, ese dia estaremos elaborando la Paz´". MARIA MONTESSORI (30 agosto 1870 – 6 mayo 1952. Italia)
El gobierno del Presidente electo Yamandu Orsi parece tener una impronta muy marcada, que es la búsqueda de un proyecto nacional y terminar o aminorar la grieta política fomentada por una parte muy importante de la derecha uruguaya. No es un objetivo caprichoso, sino que ha sido una actitud constante de la dirección del Frente Amplio en su conjunto desde la derrota de 2019 y un accionar político de Orsi muy coherente en toda su trayectoria política.
El concepto del título puede tener muy variables significados, materiales, espirituales, pero estas líneas van a discurrir exclusivamente en el plano físico; vinculado con nuestros cuerpos (aunque no exclusivamente; ya sabemos todo es uno).
En los últimos días, integrantes de diversos espacios políticos y sociales, como el FSP, el Grupo de Puebla, COPPPAL, la Internacional Antifascista, la Internacional Progresista, realizaron una invitación a todas aquellas organizaciones de la comunidad internacional "que defienden la democracia y los Derechos Humanos, a expresar su solidaridad y repudio ante la condena y proscripción de Cristina Fernández de Kirchner".
Este artículo inaugura una serie de seis textos dedicados a explorar las concepciones pedagógicas de la modernidad. En esta y en cada entrega posterior, abordaré el pensamiento de uno de los seis autores seleccionados para este trabajo, a quienes denomino los pensadores clásicos de la modernidad.
Las masacres ahora diarias de civiles gazatíes en los centros de ayuda humanitaria en la Franja de Gaza, que ostensiblemente ha montado el Ejército de Defensa [sic] de Israel, para desplazar los intentos de salvataje alimentario, médico, clínico, que han procurado organizar tanto la maltrecha, maltratada UNRWA como Médicos sin Fronteras y otras redes solidarias privadas, obligan a la pregunta: ¿por qué tantas masacres? ¿por qué ese desplazamiento de la asistencia desde la ONU y redes solidarias de larga data?
En esta segunda entrega de la serie de textos dedicados a explorar las concepciones pedagógicas de la modernidad, nos vamos a centrar en René Descartes.
Al parecer, el peligro atómico no era tal y el Patrón de la vereda, llamado Trump, junto a su pichón llamado Netanyahu, montó un circo pero el tiro les salió por la culata. Los mata niños y mujeres en la franja de Gaza sigue siendo el ejército israelí, hoy ampliado a Irán con la falsa bandera del poder nuclear.
Este artículo forma parte de la serie sobre los aportes de pensadores de la modernidad a la educación, en la que se incluyen figuras fundamentales como Maquiavelo, Descartes, Hobbes, Rousseau, Kant y Locke. Cada uno fue elegido por el impacto histórico y filosófico de sus ideas en la conformación del sujeto moderno.
Montevideo – En la jornada del lunes 7 de Julio, el ministro de Educación y Cultura, Pablo Mahía, compareció ante la Comisión de Educación y Cultura de la Cámara de Senadores, cumpliendo con la convocatoria para informar sobre los principales lineamientos estratégicos del Ministerio y responder a las consultas de los legisladores.
La condena contra la expresidenta argentina Cristina Fernández de Kirchner, a seis años de prisión e inhabilitación perpetua para ejercer cargos públicos, interpretada por su defensa como un acto de persecución política, en el marco del denominado "lawfare", reabre un profundo debate en la región.
La Corte Electoral, luego de conocidos los resultados de la elección del 11 de mayo, proclamó las nuevas autoridades de los gobiernos departamentales.
Este artículo se inscribe como la cuarta entrega en nuestra serie ―Aportes pedagógicos de los pensadores de la modernidad‖, luego de explorar las miradas de Maquiavelo, Descartes y Locke. En cada artículo, buscamos analizar cómo las grandes teorías filosóficas aportan claves para repensar la educación, sus fines y sus contradicciones. En este trabajo, abordamos el pensamiento de Thomas Hobbes (1588–1679), figura inquietante del realismo político, cuyo diagnóstico sobre la naturaleza humana y la legitimidad del Estado nos desafía desde las entrañas del conflicto.