Rosa Luxemburgo: una figura clave de la Social Democracia Auténtica

Rosa Luxemburgo nació el 5 de marzo de 1871 en Zamość, Polonia, y falleció el 15 de enero de 1919 en Berlín, Alemania. A lo largo de su vida, se destacó por su pensamiento feminista, su activismo político, sus aportes al pensamiento social democrático, su visión como periodista y su vigencia ideológica, así como su importancia pedagógica.

17/01/2024 Jorge Barrera
rosa_luxemburgo1

Mientras acudía al instituto femenino, tuvo la oportunidad de oír hablar del partido polaco izquierdista “Proletariat”, al que acabó uniéndose. Cuando acabó los estudios, y debido a su militancia socialista, Luxemburgo tuvo que exiliarse en Suiza en 1889 teniendo solo 18 años. Iría a parar a Zúrich, en donde estudiaría en su universidad varias carreras al mismo tiempo: filosofía, historia, política, economía y matemáticas.

En el país helvético no solo  se dedicó a estudiar, sino también a establecer contacto con otros exiliados socialistas, expandiendo todavía más sus conocimientos del marxismo y alimentando sus ansias de revolución, especialmente en su país de origen.
A continuación, nos detendremos brevemente en alguno de los aspectos relevantes de su pensamiento.

Rosa y el  feminismo

A principios del siglo xx, no era tarea fácil para una mujer dedicarse a la política, ella  fue una de las primeras teóricas en abordar la cuestión de la opresión de género y la lucha por la emancipación de las mujeres. El marxismo tradicional se había centrado en la lucha de clases, Rosa trae a la agenda de la izquierda otras formas de explotación que van más allá de la antinomia burguesía, proletariado, sin descuidar ésta. En su obra “La Revolución Rusa”, Luxemburgo argumenta que la liberación de las mujeres es una parte integral de la lucha por la emancipación social. Además, defendió la necesidad de que ellas participen activamente en la política y en los movimientos sociales.

Activismo político

Rosa Luxemburgo, durante toda su vida, se involucró en diversos movimientos políticos y sociales, incluyendo el Partido Socialdemócrata de Alemania (SPD), la Liga Espartaquista y el Partido Comunista de Alemania (KPD). Siempre tuvo una intensa actividad militante y aportó un pensamiento fresco alejado de todo dogmatismo.

Se destacó por la defensa de los colectivos más débiles, trabajó por los derechos de los trabajadores y de los movimientos socialistas. En 1898, se unió al Partido Socialdemócrata de Alemania (SPD), donde se convirtió en una de las líderes del ala izquierda. En 1914, Luxemburgo se opuso a la aprobación de los créditos para financiar la Primera Guerra Mundial, lo que la llevó a ser encarcelada. Tras su liberación, fundó el periódico “Die Rote Fahne” (La Bandera Roja) junto con Karl Liebknecht1.

Aportes al pensamiento social demócrata
Realizó importantes aportes al pensamiento social demócrata. En su obra “Reforma o revolución”,  argumenta que la lucha por la emancipación social no puede lograrse a través de reformas graduales, sino que requiere una revolución social, un profundo cambio de las estructuras, ya que las vigentes están al servicio del capitalismo burgués. Como expresara Juan Pablo Terra “sólo puede querer conservar la organización de la sociedad actual el que no entiende nada de ella, o el que ocupa posiciones de privilegio dentro de su estructura inhumana de miseria y opresión.” (Terra, 1969). ´

Rosa Luxemburgo, además, defendió la necesidad de que los trabajadores se organicen en partidos políticos independientes para luchar por sus derechos.

Su actividad  periodística

Ella también se destacó como periodista. Puso su pluma al servicio de sus ideas, realizando periodismo comprometido. F Además,  fundó el periódico “Die Rote Fahne” (La Bandera Roja), que se convirtió en uno de los principales medios de comunicación de la izquierda alemana.

Tomó partido por la justicia, pero una justicia verdadera, no la que se pretendía presentar como tal. Afirmaba que  la justicia de las clases burguesas es como una red que permite escapar a los tiburones voraces, atrapando únicamente a las pequeñas sardinas. 
En su obra “La Revolución Rusa”, Luxemburgo analiza los acontecimientos de la Revolución Rusa de 1917 y realiza una crítica a la vía soviética. 

Su tarea pedagógica

También se destacó por su importancia pedagógica. En su obra “Huelga de masas, partido y sindicato”, Rosa Luxemburgo argumenta que la educación política es esencial para la lucha por la emancipación social. Además, defendió la necesidad de que los trabajadores se organicen en sindicatos y partidos políticos para luchar por sus derechos.

Vigencia ideológica

A pesar de que han pasado más de cien años desde su muerte, el pensamiento de Rosa Luxemburgo sigue siendo relevante en la actualidad. Luxemburgo defendió la tesis de que “No hay democracia sin socialismo ni socialismo sin democracia”,  en consecuencia: Quien desee el fortalecimiento de la democracia, debe también desear el fortalecimiento, y no el debilitamiento, del movimiento socialista. Quien renuncia a la lucha por el socialismo, renuncia también a la movilización obrera y a la democracia.
 Amante de la libertad, hasta las últimas consecuencias, decía que la libertad es siempre y exclusivamente libertad para aquel quien piensa diferente.

Al igual que Antonio Gramsci, nunca formó parte del poder, sin embargo, nos han dejado un importante legado para la construcción de una sociedad más humana. Rosa y Antonio trataron de forma original y específica esas cuestiones, se puede hablar de una «línea Luxemburgo-Gramsci», por lo mucho que tienen en común, y todavía de vigente, ambos pensadores. Tanto por su vida heroica como por su muerte a manos de la represión burguesa y fascista. En el plano teórico, ambos son representativos de un marxismo abierto y creador. Esta relación deja una línea de investigación abierta para futuras entregas en este espacio.

En resumen, Rosa Luxemburgo fue una figura clave de la Social Democracia auténtica, cuyo legado sigue siendo relevante en la actualidad. Su pensamiento feminista y su activismo político en defensa de los derechos de los trabajadores y de los movimientos socialistas son una inspiración para quienes luchan por una sociedad más justa y solidaria.

Bibliografía

Luxemburgo, R. (1970). The socialisation ofs ociety. Berlín: Gesammelte Werke. Luxemburgo, R. (1976). Obras escogidas. Bogotá: Pluma. 

Luxemburgo, R. (1986 [1900]). Sobre el militarismo y la política colonial en el Congreso International París. Recuperado de https://www.marxists.org/espanol/ luxem/1900/9/17.htm 
Luxemburgo, R. (1999). El orden reina en Berlín. S. L.: Red Vasca Roja. Luxemburgo, R. (2003 [1906]). Huelga de masas, partido y sindicato. Madrid: Fundación Federico Engels. 
Luxemburgo, R. (2017a). La crisis de la socialdemocracia. Madrid: Akal. Luxemburgo, R. (2017b). Reforma o revolución. Madrid: Akal
Luxemburgo, R. (1922). La Revolución Rusa. Editorial: Buchhandlung Vorwärts Paul Singer.Berlin
Terra, Juan Pablo. (1969). Mística desarrollo y revolución. Ediciones del Nuevo Mundo, Montevideo, 

Lo más visto
mision-y-castro

Las Misiones Pedagógicas en Uruguay: Educación, Territorio y Dignidad Compartida

Federico Barrera Peña
18/08/2025

En 2025, Uruguay conmemora los 80 años de las Misiones Sociopedagógicas, una experiencia pionera de educación popular iniciada en Caraguatá, Tacuarembó, en 1945. Este artículo rastrea su génesis y destaca su carácter inédito en América Latina, reconociendo influencias iberoamericanas que preceden y enriquecen su desarrollo.

Ilustra-Pastori-con-fondo-de-campo

Más allá del campo

Agustín Courtoisie
Mediateca21/08/2025

En ocasión del relanzamiento en este año 2025 del sitio web del poeta uruguayo Aurelio Pastori (1943-2017) decidimos rendirle homenaje con un artículo que integra los contenidos de su página. En ella también podrán encontrarse datos biográficos, reseñas de especialistas y toda su obra édita completa y de libre acceso

JGUKQAPBH6J74MWII54QQWGAYU

La educación popular en nuestro país: raíces que siguen latiendo

Jorge Barrera
26/08/2025

El texto recorre las múltiples dimensiones de la educación popular en Uruguay, destacando su carácter emancipador, territorial y colectivo. Se diferencia de la educación formal y escolarizada por su vínculo con saberes comunitarios, la autonomía y la justicia social.

CA7X4O7MSRHMFCIDPY2XDA5JGU

El desprecio de la vida (que no es “la nuestra” y por tanto no es humana)

Luis E. Sabini Fernández
30/08/2025

Estamos viviendo, la sociedad humana en general, y particularmente lo que llamamos Occidente (Europa y las tres Américas), un momento clave, altamente relacionado con el striptease represivo de Israel (con epicentro en la Franja de Gaza, pero extendiéndose a Cisjordania, Jerusalén Oriental, Líbano, Siria, Irán e cosi via.

figura setiembre 25

En 8 Departamentales

José Ramos
30/08/2025

El período electoral para elegir gobiernos ya pasó. Viene el tiempo de la política, política. Llegan tiempos de balances con discusiones y de congresos con resoluciones. Vamos a analizar las últimas 8 elecciones departamentales, las elecciones de la post-dictadura: desde la elección de 1989 hasta la del 2025.

Suscríbete al Boletín SEMANAL