Existen simpatizantes de la derecha o seguidores de las ideas que impulsa el actual gobierno, que denominan izquierda caviar a militantes del campo popular que tienen recursos económicos para hacer una vida digna.
Columnas23/06/2021 Ramón Fonticiella
Quienes usan la denominación, seguramente, creen que solamente los necesitados tienen derecho a ser de izquierda. ¡Qué confusión tremenda!. Posiblemente consideran que ser igualitarios sólo vale para quien aspira a repartir lo que es de otro.
El caviar de consumo humano, es la hueva del pez esturión, pequeñísima en tamaño pero enorme en su precio. Reservada para comidas de altísimo costo, es privativa de mesas de personas o corporaciones de recursos monetarios. Claramente el caviar y la izquierda no tienen relación frecuente.
La expresión izquierda caviar a nivel nacional, puede distar mucho de la originaria, acuñada por los franceses en 1988 para criticar al gobierno socialista de Francois Miterrand, a quien le reclamaban más izquierda . Los que hoy usan el término en Uruguay, en general, tratan de ridiculizar a profesionales, comerciantes, productores, empleados con buenos sueldos, que tienen cómo vivir razonablemente bien en lo económico, pero militan por un país más igualitario para quienes poco o nada tienen. Les critican que sean de izquierda, aunque tengan bienes, o que no pasen las urgencias para las que reclaman soluciones.
En cualquiera de las hipótesis esos críticos livianos evidencian que no han entendido la profundidad de ser de izquierda.
Un militante izquierdista empobrecido o acaudalad no reclama para sí, lo hace para el colectivo del país. Que un profesional, un trabajador o un empresario pueda tener una propiedad digna, vehículos, pasar desahogado o viajar, no le impide ser solidario y procurar que su bienestar se extienda institucionalmente a la mayor parte posible de la sociedad. Quienes tratan de izquierda caviar a los que luchan por la izquierda sin pasar apremios, parecen egoístas, que sólo quieren solucionar su situación personal. ¡Qué triste sería que quienes militan en política, en el partido que fuere, sólo lo hicieran para favorecerse ellos! Tengo claro que esa especie abunda, pero aliento la esperanza de que no siga aumentando.
Hace muchas décadas un militante izquierdista me dio una lección inolvidable. Ya jubilado de su profesión, cambió de coche. Era una época donde tener auto o cambiarlo, era más difícil que ahora. Yo, relativamente joven y mal formado le dije “linda vida para un comunista, auto nuevo...”. El veterano con gran filosofía y fraternidad me contestó “ser de izquierda no obliga a estar empobrecido; si no tengo para mis necesidades, mal puedo ayudar a los demás a evolucionar a una vida mejor...” Fue una enseñanza que me acompañó toda la vida. Si la plata no me alcanza para la luz, el alquiler, vestir a la familia, menos posibilidades tengo de militar para cambiar el mundo de todos. Esto no significa ser egoísta, ni tramposo, ni explotador; sólo ayuda a analizar y trabajar con más eficacia. Quien en esas condiciones no lo hace, es porque sólo piensa en sí mismo, por tanto no es de izquierda.
No existe la izquierda caviar. Otra actitud, no es de izquierda.
En diciembre del año pasado, más precisamente, el día 10, recibimos un mensaje de un compañero de Paysandú. Refiriéndose al artículo “Balotaje 2024” entre otros conceptos decía:” ...ahora dentro del Uruguay más profundo también hay una clara diferencia entre el Litoral, la frontera terrestre y los del centro del país…”, palabras más palabras menos. (1)
Sociólogo y filósofo polaco-británico, es una figura central en el pensamiento contemporáneo. Nacido el 19 de noviembre de 1925 en Poznan, Polonia, vivió una vida marcada por la guerra, la migración y la reflexión profunda sobre la sociedad moderna. En el centenario de su nacimiento, es oportuno reflexionar sobre su legado y su impacto en la Sociología, la filosofía , la política y el mundo académico.
El 15 de enero de 1919, la insigne Rosa Luxemburgo fue asesinada en Berlín, marcando una pérdida irreparable para el movimiento socialista y feminista. En su aniversario no podemos dejar de subrayar la importancia actual del pensamiento de Rosa Luxemburgo, instando a la reflexión y acción en favor de un futuro justo y equitativo. Más presente que nunca.
El régimen instaurado por el sionismo en la Palestina histórica ha revelado una capacidad de daño, de impunidad, de duplicidad, de violencia, que no registramos todo a la vez en tantas otras circunstancias atroces de atropello a la vida, a los derechos humanos que coexisten en todo el planeta.
En un mundo donde la información fluye a una velocidad vertiginosa, la capacidad de persuadir y argumentar se ha convertido en una habilidad esencial, la retórica - el arte de hablar con elocuencia y persuasión- y la argumentación - la capacidad de presentar razones de manera lógica y coherente- son más relevantes que nunca.
"Todo el mundo habla de Paz, pero nadie educa para la Paz, la gente educa para la competencia y este es el principio de cualquier guerra. Cuando eduquemos para cooperar y ser solidarios unos con otros, ese dia estaremos elaborando la Paz´". MARIA MONTESSORI (30 agosto 1870 – 6 mayo 1952. Italia)
El gobierno del Presidente electo Yamandu Orsi parece tener una impronta muy marcada, que es la búsqueda de un proyecto nacional y terminar o aminorar la grieta política fomentada por una parte muy importante de la derecha uruguaya. No es un objetivo caprichoso, sino que ha sido una actitud constante de la dirección del Frente Amplio en su conjunto desde la derrota de 2019 y un accionar político de Orsi muy coherente en toda su trayectoria política.
El concepto del título puede tener muy variables significados, materiales, espirituales, pero estas líneas van a discurrir exclusivamente en el plano físico; vinculado con nuestros cuerpos (aunque no exclusivamente; ya sabemos todo es uno).
Uruguay se acerca a elecciones departamentales y municipales. De intendentes, alcaldes y juntas locales. Es el tiempo para enfrentar, una vez más, incontables problemas y aspectos deficientes y en particular enfrentar, una vez más, “la basura”.
Al revisitar los libros de Nadal Vallespir (Montevideo, 1940) es difícil saber cuál elegir. ¿Al narrador tributario de Julio Cortázar? ¿Al psicoanalista de larga trayectoria que escribe ensayos o teoriza con hilos sutiles sobre su disciplina? ¿Al autor que poetiza en un epígrafe junto a Georges Bataille: “La verdad, que únicamente el silencio no traiciona”?
En diciembre del año pasado, más precisamente, el día 10, recibimos un mensaje de un compañero de Paysandú. Refiriéndose al artículo “Balotaje 2024” entre otros conceptos decía:” ...ahora dentro del Uruguay más profundo también hay una clara diferencia entre el Litoral, la frontera terrestre y los del centro del país…”, palabras más palabras menos. (1)
Los candidatos a las elecciones departamentales y municipales han dejado claras sus prioridades. Pero pocos se atreven a pensar en grande. Quizás la basura esparcida por los hurgadores, sea consecuencia en parte de una escandalosa desigualdad, naturalizada como inevitable. Lo mismo ocurre con las dificultades para acceder a una vivienda digna. Por eso vale la pena volver a Carlos Vaz Ferreira y su propuesta del "derecho a un lugar" para todos.
Si a usted le interesa analizar los resultados de las elecciones departamentales según cómo les fue a las listas, a los sectores, a los sublemas, a las “colectoras”, deje de leer porque va a perder el tiempo. De eso no vamos a hablar. Como nos enseñaban, vamos a ir de lo general a lo particular, de lo grande a lo chico.
Emmanuel Kant nació en Königsberg, el 22 de abril de 1724, actualmente, esta ciudad forma parte de Rusia y se llama Kaliningrado; en tiempos de Kant, era una ciudad prusiana con una fuerte tradición académica y filosófica. Falleció el 12 de febrero de 1804 en la misma ciudad. Pese a no haber salido prácticamente de su pueblo, se convirtió en el filósofo más importante de la ilustración.
El novel secretario de presidencia, Alejandro Sánchez, ha declarado, recientemente, “que el gobierno del presidente Orsi y el consorcio que gestionaría Arazatí se proponen renegociar el contrato”. Y que eso constituye una “buena noticia”.
La controversia se inició con la creación del Consejo de Educación Secundaria en 1935 y la fundación del Instituto de Profesores Artigas (IPA) en 1949. Vaz Ferreira, rector de la Universidad de la República en ese momento, se opuso a la separación de la enseñanza secundaria de la órbita universitaria, argumentando que esto afectaría la formación de los docentes.
El concepto de trabajo enajenado es central en la crítica marxista. En los Manuscritos económico-filosóficos de 1844, Karl Marx analiza cómo el capitalismo despoja al trabajador del control sobre su producción, convirtiéndola en una fuerza ajena que lo domina. La alienación se manifiesta en cuatro dimensiones: separación del producto, imposición del trabajo, pérdida de la esencia humana y distorsión de las relaciones sociales. Marx sostiene que esta enajenación no es accidental, sino un mecanismo estructural que perpetúa la explotación. Su abolición requiere transformar las condiciones de producción y eliminar la propiedad privada sobre los medios de producción. Esta crítica sigue siendo clave para entender la desigualdad actual.
En la Antesala de la Cámara de Representantes, se dio inicio al ciclo de capacitación “Gobernanza digital: hacia una nueva agenda legislativa”, dirigido a legisladoras, legisladores y sus equipos de trabajo.