Recibimos y publicamos la carta del profesor Francisco Bustamante a Pablo Martinis, Decano de la FHCE (Udelar). El contenido refiere a la suspensión momentánea de la participación de un docente externo. “Lo que me parece inaceptable es que Spektorowski defienda sin ambages la práctica del genocidio”, afirma Bustamante.
17/05/2024
Medio Mundo
Montevideo, 13 de mayo de 2024
Sr. Decano de la Facultad de Humanidades y
Ciencias de la Educación
Dr. Pablo Martinis
Estimado Pablo:
Me he dado tiempo para no reaccionar sobre caliente a los acontecimientos relativos al suspendido curso en que habría actuado el Sr. Alberto Spektorowski, pero lo hago ahora teniendo en cuenta la declarada intención provisoria de la suspensión y de que sus organizadores declaran a la prensa que piensan incluir a Spektorowski en el futuro.
En primer lugar, aprovecho a remarcar que fueron los propios docentes organizadores del curso quienes lo suspendieron y no las autoridades de la facultad como cierta prensa ha mal informado y hay quienes han salido a hablar de una “cultura de la cancelación en la UdelaR”.
En lo que a mí respecta, no objeto a la persona por ser judío ni por definirse como sionista. Es más, recuerdo que hace pocos días en una conferencia en la que tú estuviste dio libremente su opinión sobre qué sucede Palestina, el Dr. Gerardo Leibner. También judío uruguayo e israelí, también docente de la Universidad de Tel Aviv. Lo que me parece inaceptable es que Spektorowski defienda sin ambages la práctica del genocidio:
“Podemos hacer un genocidio mañana en dos minutos, el hecho de que no hay genocidio es lo que está pasando. 20.000 muertos es mucho, pero eso no es genocidio” El Confidencial, 16/12/2023.
“Si [los palestinos] quieren transformar Gaza en Valparaíso o Punta del Este, bienvenidos, con la colaboración de todos, si quieren volver a lo de antes, no van a haber 30 mil muertos, van a haber 50, 100 mil, lo que sea”.
El Sr. Spektorowski es libre de pensar lo que quiera, pero, a mi juicio, el tenor de sus opiniones justificando la descomunal matanza que realiza el Estado de Israel en estos momentos lo descalifica claramente para ser docente de la Universidad de la República.
Ésta en su Estatuto del Personal Docente establece: “Para desempeñar funciones docentes se requiere capacidad probada e idoneidad moral” (Art. 7).
Pienso que la libertad de cátedra y de libre pensamiento tienen un límite cuando se involucra la apología de hechos aberrantes. No se puede ser, como dice Karl Popper, tolerantes con los intolerantes. No se puede condonar los crímenes contra la Humanidad.
Resumiendo, no se lo cuestiona por judío ni por israelí ni está en entredicho su conocimiento del área de saber a la que se dedica; Spektorowski carece de idoneidad moral por defender el genocidio.
Igualmente me opondría si se quisiera contratar como docente a alguien que justificara los crímenes de guerra cometidos por Hamas el 7/10/23 o el genocidio de la nación charrúa, el genocidio del pueblo armenio, el de los tutsis en Rwanda, el de los rohingas, etc. ¡Lamentablemente son muchos los holocaustos!
Quiero expresar respetuosamente a las autoridades universitarias que actuaré en solidaridad con el pueblo exterminado. Varias veces comienzo mi clase de Literatura Latinoamericana recordando lo que un amigo, ya fallecido, el cura jesuita Luis Pérez Aguirre, me decía respecto a un profesor suyo de Teología, éste sostenía que un cristiano debía leer la Biblia con el periódico al lado porque no se puede ignorar la realidad.
Les digo a los estudiantes que no podemos leer un texto literario cerrando los ojos al mundo y paso a leer las cifras de muertos en Gaza y Cisjordania y también los 134 rehenes israelíes y los miles de presos palestinos en Israel (rehenes también ya que muchos son niños y nunca vieron un juez).
Asimismo, me opondré de una forma firme, tenaz y por supuesto pacífica a la contratación del Sr. Spektorowski y cualquier otra medida que esté a mi alcance para parar ese genocidio. No represento a nadie ni obviamente, no soy capaz ni deseo, amendrentar a nadie.
Humildemente lo hago como un deber moral y espiritual y de la ética de docente universitario de no colaborar con el mal y de movilizarme contra el genocidio. Cuando era niño miraba seriales televisivas de guerra en que los nazis eran los verdugos y me preguntaba qué hubiera hecho si yo hubiera estado allí. Hoy todos estamos allí y desentenderse de quienes matan civiles inocentes, sean judíos o palestinos, no es mi opción.
Te saluda cordialmente,
Dr. Francisco Bustamante
Prof. Adj. Literatura Latinoamericana
Director de Carrera de Letras
ADENDA
Para contextualizar la carta del profesor Francisco Bustamante a Pablo Martinis, decano de la FHCE, hemos incluido la presente Adenda con un enlace al Estatuto del Personal Docente (Universidad de la República ) y otro a la Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio (Naciones Unidas).
Corresponde agregar que el mencionado Estatuto establece el requisito de la “idoneidad moral” no solamente en su artículo 7, sino también en los artículos 13 (escala docente), 46 (contratados) y 47 (invitados).
En cuanto a la interpretación de la Convención, el exfiscal adjunto del juicio a las juntas militares argentinas en 1985, Luis Moreno Ocampo, ha declarado que solamente sitiar a una población como se ha hecho en Gaza, ya constituye una de las formas en que la Convención define un genocidio, sin perjuicio de investigar otras responsabilidades como lo hace la Corte Internacional de Justicia y la Corte Penal Internacional. Ver entrevista con Moreno Ocampo en:
https://www.instagram.com/reel/C3nWLUDOAqj/?igsh=MW1oNnFkejczN3lwOQ==
Naciones Unidas (1948). Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio (entrada en vigor en 12 de enero de 1951). https://www.icrc.org/es/doc/resources/documents/misc/treaty-1948-conv-genocide-5tdm6h.htm
Universidad de la República, Estatuto del Personal Docente. (Última modificación: 09/08/2022). https://dgjuridica.udelar.edu.uy/wp-content/uploads/2024/04/ESTATUTO-DOCENTE-APLICAR-A-PARTIR-ANO-2021.pdf
Al revisitar los libros de Nadal Vallespir (Montevideo, 1940) es difícil saber cuál elegir. ¿Al narrador tributario de Julio Cortázar? ¿Al psicoanalista de larga trayectoria que escribe ensayos o teoriza con hilos sutiles sobre su disciplina? ¿Al autor que poetiza en un epígrafe junto a Georges Bataille: “La verdad, que únicamente el silencio no traiciona”?
En diciembre del año pasado, más precisamente, el día 10, recibimos un mensaje de un compañero de Paysandú. Refiriéndose al artículo “Balotaje 2024” entre otros conceptos decía:” ...ahora dentro del Uruguay más profundo también hay una clara diferencia entre el Litoral, la frontera terrestre y los del centro del país…”, palabras más palabras menos. (1)
Los candidatos a las elecciones departamentales y municipales han dejado claras sus prioridades. Pero pocos se atreven a pensar en grande. Quizás la basura esparcida por los hurgadores, sea consecuencia en parte de una escandalosa desigualdad, naturalizada como inevitable. Lo mismo ocurre con las dificultades para acceder a una vivienda digna. Por eso vale la pena volver a Carlos Vaz Ferreira y su propuesta del "derecho a un lugar" para todos.
Si a usted le interesa analizar los resultados de las elecciones departamentales según cómo les fue a las listas, a los sectores, a los sublemas, a las “colectoras”, deje de leer porque va a perder el tiempo. De eso no vamos a hablar. Como nos enseñaban, vamos a ir de lo general a lo particular, de lo grande a lo chico.
Emmanuel Kant nació en Königsberg, el 22 de abril de 1724, actualmente, esta ciudad forma parte de Rusia y se llama Kaliningrado; en tiempos de Kant, era una ciudad prusiana con una fuerte tradición académica y filosófica. Falleció el 12 de febrero de 1804 en la misma ciudad. Pese a no haber salido prácticamente de su pueblo, se convirtió en el filósofo más importante de la ilustración.
El novel secretario de presidencia, Alejandro Sánchez, ha declarado, recientemente, “que el gobierno del presidente Orsi y el consorcio que gestionaría Arazatí se proponen renegociar el contrato”. Y que eso constituye una “buena noticia”.
La controversia se inició con la creación del Consejo de Educación Secundaria en 1935 y la fundación del Instituto de Profesores Artigas (IPA) en 1949. Vaz Ferreira, rector de la Universidad de la República en ese momento, se opuso a la separación de la enseñanza secundaria de la órbita universitaria, argumentando que esto afectaría la formación de los docentes.
El concepto de trabajo enajenado es central en la crítica marxista. En los Manuscritos económico-filosóficos de 1844, Karl Marx analiza cómo el capitalismo despoja al trabajador del control sobre su producción, convirtiéndola en una fuerza ajena que lo domina. La alienación se manifiesta en cuatro dimensiones: separación del producto, imposición del trabajo, pérdida de la esencia humana y distorsión de las relaciones sociales. Marx sostiene que esta enajenación no es accidental, sino un mecanismo estructural que perpetúa la explotación. Su abolición requiere transformar las condiciones de producción y eliminar la propiedad privada sobre los medios de producción. Esta crítica sigue siendo clave para entender la desigualdad actual.
En la Antesala de la Cámara de Representantes, se dio inicio al ciclo de capacitación “Gobernanza digital: hacia una nueva agenda legislativa”, dirigido a legisladoras, legisladores y sus equipos de trabajo.
La presentación de Monstruo se realizó el 13 de junio en el Espacio Alzáibar de Montevideo. Era un día frío y húmedo. Sin embargo, recibió un público que colmó las instalaciones y prestó mucha atención a una mesa de agudos comentaristas. También se escuchó música en vivo y poemas leídos por el autor, familiares y amigos. Todo culminó con un brindis. No en vano Monstruo (2025) es el segundo libro de Mauricio Yacusa (Durazno, 1970), artista plástico, fotógrafo y escritor, que arriesga nuevos caminos después de Insomnio (2022). Por su parte, Lucía Erlich, autora del prólogo que aquí reproducimos, es montevideana, docente de literatura y vive en la actualidad en Tolhuin, Tierra del Fuego. Argentina.